HISTÓRIA DO POVO CIGANO

Origens indianas

Ao contrário do que se pensou durante séculos, o povo cigano não é originário do Egito, mas sim do Noroeste da Índia, numa região que inclui locais como Sindh (daí o termo "Sinti", para indicar um dos povos ciganos), Punjab e Uttar Pradesh, hoje pertencentes ao Paquistão e à Índia. Originalmente os ciganos não eram um verdadeiro grupo étnico, mas sim várias pessoas pertencentes às camadas mais nobres da população nativa que, por diversos motivos, começaram a emigrar para a Pérsia a partir do século III como músicos, cantores e dançarinos; profissões que exercem até hoje. Há que sublinhar um fato muito importante e pouco conhecido: ao contrário do que se pensa, o povo cigano não é nômade por natureza como os tuaregues, por exemplo, e ao longo dos séculos o nomadismo foi induzido antes pelas perseguições com que foram foram atingidos na maioria dos locais por onde passaram; como prova disso, termos como "aldeia", "rei", "terra", etc... estão entre os mais antigos da língua romani e, portanto, é extremamente improvável que os tenham encontrado séculos depois.

Segundo etnólogos, o momento chave para a diáspora cigana foi o cerco de Kannauj levado a cabo por Mahmud de Ghazna, entre 1018 e 1019. O grande governante afegão aniquilou a cidade e os outros reinos do Norte da Índia-Ocidental, liderando milhares emigraram novamente para a Pérsia, os mais sortudos como homens livres e muitos outros como escravos.

Da Pérsia aos Bizantinos, o nascimento dos “ciganos”

Uma parte deles permaneceu na Pérsia e no Médio Oriente, dando vida a uma comunidade que hoje conta com cerca de 2,2 milhões de indivíduos espalhados por aquele território, enquanto outra migrou primeiro para a Armênia e depois para o Império Bizantino. Este último foi crucial porque deu origem a dois termos diferentes: “Roma” e “Cigano”; a primeira nada mais é do que a transformação do termo “Dom” em “Rom”, ocorrida por influência grega e armênia, enquanto a segunda não nasceu para designar o povo cigano, mas estava fortemente ligada a ele.

Esta palavra era originalmente “Athinganoi”, ou “aqueles que não querem ser tocados” e indicava uma comunidade cristã específica que povoava a Anatólia. Segundo a tradição, eles praticavam algum tipo de magia e adivinhação, honravam o Shabat, e eram predominantemente nômades, mudando-se frequentemente de cidade em cidade. Se inicialmente esta comunidade foi tolerada, com o passar do tempo os bizantinos passaram a vê-la com ódio cada vez maior, resultando em deportações reais para a atual Bulgária e, em geral, sendo profundamente discriminados. Como já mencionado anteriormente, este termo inicialmente não indicava de forma alguma o povo cigano, mas só começou a fazê-lo a partir do século XIV, período em que entraram ainda mais em contacto com a realidade bizantina.

A chegada à Europa: Europa Oriental e escravidão

Ao longo de algumas décadas, os ciganos espalharam-se por grande parte do Império Bizantino, chegando até aos territórios dos Balcãs, então disputados por vários principados que agora fazem parte da Sérvia, Roménia, Moldávia e Hungria. Infelizmente, estes locais revelar-se-ão decisivos para a sua história, pois daí começará um dos momentos mais vergonhosos e esquecidos da história europeia: a escravatura do povo cigano, que continuou até ao século XIX. Estas pessoas chegaram aqui livres mas, na sequência dos ataques cada vez mais frequentes dos novos principados ao Império, foram acorrentadas e, posteriormente, escravizadas. Na Europa Oriental era de facto prática comum escravizar prisioneiros “não-cristãos” e, dada a natureza “misteriosa” dos Roma, a nobreza local aproveitou a oportunidade para obter mão-de-obra de custo muito baixo.

Para testemunhar tudo isto, são inúmeros os documentos que comprovam, entre outras coisas, o papel central da igreja local no incentivo a esta prática, sendo a primeira a ser homenageada com a doação de muitos ciganos aos mosteiros. Os senhores locais não tinham direito de vida ou morte e apenas a obrigação de vestir e alimentar (a seu critério) os escravos. Exceto por estes aspectos, porém, os piores castigos e humilhações foram infligidos aos ciganos, tanto que não foi incomum encontrar homens castrados pela vontade do seu senhor. Esta condição indigna continuou até à chegada do Império Habsburgo, o primeiro a intervir com força contra esta praga, que, no que diz respeito à Romênia, só veria o seu fim completo em 1864. Deve-se sublinhar que, embora já não sejam escravos, os ciganos continuaram a ser profundamente discriminados.

A chegada à Europa: Europa Ocidental e racismo

A primeira evidência certa da chegada das populações roma à Europa remonta a 1401, ano em que foram avistadas pela primeira vez na Polônia, as aparições subsequentes foram então: na Alemanha em 1407, em França em 1419, em Espanha em 1425, na Rússia em 1501, na Inglaterra em 1514 e na Finlândia em 1584. Na Itália a questão é um pouco menos precisa, pois em 1382 nasceu um certo "Antonio Solario", apelidado de "o Pintor Cigano". perto de Chieti, mas o primeiro testemunho oficial da presença romá remonta a 1422. Chegaram em pequenos grupos e foram inicialmente muito bem recebidos pela maior parte destes territórios, onde se declararam "soberanos do Pequeno Egito", logo usufruindo de presentes e favores que lhes permitiu viajar pela paz por toda a Europa; muitos deles também trabalharam como soldados nos diversos exércitos nacionais, conseguindo também obter boa fama e sucesso. Pouco depois do fascínio e da curiosidade iniciais, começaram a surgir sentimentos anti-ciganos cada vez mais fortes e violentos e em 1416 chegou a primeira proibição alemã, à qual, ao longo dos anos, foram seguidas outras 47 cada vez mais brutais e violentas, como a de 1498, que decreta a possibilidade de matar e queimar pessoas ciganas sem medo de qualquer tipo de punição.

Em 1492 foram expulsos da Espanha. Em 1558, o Senado de Veneza ordenou que "O referido Cingani pode ser morto impunemente, para que os interfatores de tais assassinatos não tenham que incorrer em qualquer punição". Em 1560, o arcebispo sueco Laurentius Petri proibiu o batismo e o sepultamento das famílias romanas. Em 1568 foram banidos dos territórios da Igreja. Em 1580, foram organizadas "caçadas aos ciganos" na Alemanha, Holanda e Suíça. Em 1585 Portugal deportou-os para Angola e Brasil para trabalharem nas plantações; destino semelhante também ocorreu na Inglaterra em 1665, na Escócia em 1715 e na França em 1724, variando naturalmente o local de deportação com base nas colônias. Em 1693, o Ducado de Milão autorizou cada cidadão “a matá-los impunemente e a tirar-lhes toda espécie de bens, gado e dinheiro que pudesse encontrar...”. Em 1721, o Sacro Imperador Romano ordenou o extermínio de todas as famílias ciganas: os homens foram executados e as orelhas das mulheres e crianças foram cortadas. Em 1725, o rei da Prússia condenou todos os ciganos adultos à forca.

Samudaripen, o Holocausto Roma

Todas estas medidas vão enraizar na população europeia, especialmente na alemã, a ideia de que os ciganos são uma população diferente, com características claramente negativas e um verdadeiro problema de ordem pública e local. Ao longo das décadas, isto conduzirá a teorias cada vez mais bizarras e criminosas que se desenvolverão até à criação de Samudaripen, também conhecido como Porrajmos, o genocídio do povo cigano durante a Segunda Guerra Mundial. O que é nojento que vale a pena notar é que não foi apenas a Alemanha que emitiu decretos de estilo nazi contra os ciganos, mas também países como a Suíça, que criaram uma associação de caridade, a "Pro Juventute", que de facto raptou os filhos das famílias ciganas. e esteve activo até 1973. Além disso, é realmente impossível não mencionar o facto de a Suécia ter iniciado a esterilização forçada de mulheres ciganas em 1934, que continuou até 1975. Em em 1935 a Alemanha promulgou as Leis Raciais de Nuremberg em 1936 a "Unidade de Pesquisa em Higiene Racial e Biologia Demográfica" foi criada sob a orientação dos infames Robert Ritter e Eva Justin que foram os principais responsáveis ​​pela erradicação do povo cigano e cultura a 360°. Em 1937, o governo nazista retirou todos os direitos civis dos judeus e ciganos. As estimativas sobre as mortes romanas sob a perseguição nazista são variadas e variam de 220.000 a um milhão e meio de pessoas mortas; até à data, apesar das evidências claras e óbvias, o governo alemão persiste em não reconhecer estas vítimas, evitando assim fornecer qualquer compensação financeira pelos prejuízos causados.

A ausência de uma linguagem escrita, de fato, não ajudou na definição da identidade cigana segundo os caminhos identitários tradicionais.

Um passo fundamental foi dado graças à linguística, que no final do século XVIII decidiu comparar o romani falado com o sânscrito e as outras línguas "indo-arianas", este processo levou à descoberta de que se tratava de uma expressão idiomática do noroeste da Índia, derivado de dialetos próximos ao sânscrito. Os empréstimos linguísticos presentes na língua romanês ou romani, de fato, delinearam, em parte, as regiões atravessadas e os povos com os quais teriam entrado em contato durante a sua peregrinação de Oriente a Ocidente.

O estudioso Donald Kenrick afirma que eles deveriam ter deixado a Índia antes de 1000 d.C., dado, como sustentam os especialistas em línguas indianas, que a língua romani não apresenta as mudanças que ocorreram nas línguas indianas após essa data.

Os Rom teriam mudado em graus variados, absorvendo termos e formas gramaticais dos vários países em que os ciganos teriam se estabelecido. A língua Romani teria, de fato, um vocabulário básico muito próximo do Hindi e do Sindi, de outras contribuições linguísticas indianas como o Marathi, o Malabrese, o Multani, etc., mas as contribuições lexicais iranianas, armênias, gregas, romenas não estão isentas dela. Os eslavos, os magiares como vestígio da migração da Índia para a Europa. A este respeito, alguns geógrafos sustentam que, além do traço linguístico, foi a “geografia” dos rios que deu maior precisão; As vias navegáveis ​​foram, de fato, as vias naturais de circulação e povoamento, por isso é importante ter em conta os grandes rios eurasianos para reconstruir com certa fiabilidade o percurso “pré-histórico” do povo cigano. O Indo, o Helmand, o Tigre. e o Eufrates, o Danúbio, o Elba, o Reno, o Ródano foram as rotas naturais seguidas pelos movimentos migratórios.

Se, como se afirma, o fator determinante na identificação de um cigano é a língua que utiliza, sustentando que se trata de uma língua neo-indiana, somos levados a crer que os ciganos não seriam outros senão os antigos descendentes dos emigrantes da Índia.

Segundo alguns, eles poderiam até descender de uma das castas mais altas da Índia, no estado de Rajastão, onde, com toda a probabilidade, eram adoradores do deus pré-ariano Shiva ou da deusa negra Kali, antes de entrarem em contato próximo com o cristianismo. 

Embora admitindo a dificuldade de estabelecer com precisão a região indiana de onde teriam partido para iniciar a viagem, alguns pensadores situaram a pátria cigana no Hindu Kush, no Saurasenic ou no Punjab na Índia Central.

Também há vestígios disso em “Rei do Mundo” de René Guenon, em linhas curtas o francês espera que teriam vivido em Agartha, a terra invulnerável da qual se procuram vestígios no Tibete, definindo-os como um povo em tribulação, Miguel Serrano embora confirmando esta tese afirma que foram então expulsos como impuros da Hiperbórea.

A terra de Krishna sendo o local de origem torna-se, consequentemente, o ponto de partida de sua jornada em direção ao Ocidente.

Lech Mroz, no entanto, sem pretender resolver o problema, contentou-se, através de pesquisas histórico-etnológicas também realizadas no terreno, em pôr em causa o "parentesco" entre os ciganos europeus e alguns grupos nómadas, como os Gadulia Lohar e os Banjara que ainda hoje vive na Índia, chegando ao ponto de argumentar, com base nas suas descobertas, que nenhum argumento leva alguém a acreditar que existe uma linhagem direta ou ligação entre os grupos em questão.

O termo "cigano" deriva do grego "atzinganos" ou "atsinganos", do helênico medieval "athinganoi", especificamente um apelido dado pelos bizantinos para indicar uma seita herética que chegou a Bizâncio vinda da Ásia Menor, composta por mágicos e fortunas. contadores, contando entre eles os ciganos. O significado preciso do termo seria “intocáveis” que, no entanto, nada tem a ver com os párias indianos (renomeados por Mahatma Gandhi, “hari-jan” “filhos de Deus”).

A palavra Ciganos, porém, não é utilizada por estes últimos para se indicarem, eles, na verdade, utilizam outras fórmulas para se designarem como a denominação Rom, Sinti ou Kalé como veremos mais adiante.

Usaremos, porém, a palavra cigano, em todas as suas formas sinônimas, apenas por uma questão de fluência de fala.

Assim, os Ciganos abdicam desta nomeação, designando-se, segundo as variações da palavra "Homem", tornando-se Romá na Europa, Lom na Armênia, Dom na Pérsia, Dom ou Dum na Síria, estes últimos desvinculando-se então dos Lom/ Roma já em território indiano, antes de passar para a Pérsia.

O radical Rom, que pressupõe uma forma mais antiga Dom, parece referir-se à raiz indo-europeia ghdom (ser terreno), o que explicaria tanto o som como o significado do termo. Também neste caso o termo Dom se referiria imediatamente ao Dom indiano, parte da subcasta dos intocáveis ​​que tratam da cremação dos mortos na Índia, porém estes são casos nominativos e nada mais.

O nome “Rom”, além de indicar o homem, indica o povo, mas também o marido, o masculino, expressando, de forma completa, a consciência de sermos filhos da terra, e de representarmos o verdadeiro povo dos homens.

Dentro desta divisão tripartida, encontramos outros dois termos “Sinti” e Kalè.

No caso da palavra Sinti, também significa “homem” e ao mesmo tempo “povo” e deriva de Sind ou Sindi. Segundo alguns pensadores do século XIX deriva de Sicali ou Zincali que designava os negros do Sind, mas nada teriam a ver, como pensava Paul Bataillard em 1875, com os Sinti "com a linguagem bárbara" mencionada por Homero tanto em a Ilíada e na 'Odisséia e dedicada à metalurgia em Lemnos. Para alguns estudiosos, os Sinti seriam simplesmente os ciganos de Sind, a região da bacia do Indo entre as montanhas Khirtar e o deserto de Thar, província do atual Paquistão, onde parece, entre outras coisas, os ancestrais dos ciganos do Norte da Itália e países de língua alemã. Segundo a opinião de Olimpo Nunes, os Sinti mais ocidentalizados seriam um povo muito semelhante, senão quase igual, aos Manus, palavra que indicaria o "homem genérico" que contrasta com o termo Rom que, em vez disso, significa, mais especificamente, "o homem livre".

Os Manus teriam permanecido em territórios alemães durante vários séculos, emigrando progressivamente para França na segunda metade do século XIX, continuando até ao início do século XX.

No que diz respeito aos Kalé, eles se distinguiriam dos Rom e dos Sinti devido à sua pele mais escura (na verdade, a própria palavra, Kalò, tanto na língua indiana quanto no idioma romani, significa preto), levanta-se a hipótese de que eles eram simplesmente os “ciganos negros”, assentados, talvez, ao longo do curso superior do Indo, como sugeriria a ligação com os chamados Kafirs negros do Hindu Kush paquistanês, uma população de origem europeia, cujo verdadeiro nome é Kalash. No entanto, alguns Kalò, hoje concentrados principalmente no sudeste da Europa (Espanha e Portugal) e, em menor medida, na Finlândia e no norte do País de Gales, têm a sua origem no Egipto, rompendo com a Indianologia.

Interessante como a própria Santa Sara, também conhecida como Sara-la-Kalì (Sara, a Negra), era originária do Alto Egito. Ela se tornou a serva negra de Maria Salomé e Maria Iosè, as duas Marias presentes na crucificação de Jesus. Diz-se que a serva Sara teve uma visão que a informou da chegada dos dois santos às terras egípcias e que sua tarefa seria ser para ajudá-los. Sara os viu chegar no barco, como o mar estava agitado o barco corria o risco de virar. Maria Salomé jogou seu manto nas ondas, usando-o como jangada, Sara e suas amigas ajudaram os santos a chegar à terra firme onde finalmente se reuniram na praia em uma oração de agradecimento.

Segundo a tradição, o barco transportava Maria Salomé, esposa de Zebedeu e mãe de João e Tiago, o Maior, Maria Iosè, esposa de Cleofas, mãe do apóstolo Tiago, o Menor, e provável prima da Virgem Maria, Maria Madalena.

Sara a Negra ou Santa Sara, também conhecida pelo nome de Sara Kali, é, hoje, uma santa venerada pela comunidade cigana da cidade de Saintes-Maries-de-la-Mer no Camargue. Na igreja dedicada aos dois santos existe uma capela subterrânea onde se encontra a estátua de Santa Sara. Alguns levantam a hipótese de que ela estaria ligada à divindade indiana Kali. Este nome estaria de acordo com a hipótese indiana da comunidade cigana que chegou à França por volta do século IX. O Santo representaria, portanto, uma manifestação sincrética e cristianizada da deusa Kali e não apenas porque o nome coincide (embora isso tenha explicação própria no seu significado literal), mas antes porque no ritual alguns notaram coincidências singulares: Durga, outro nome de Kali, deusa da criação, da doença e da morte, representada com o rosto negro, durante um rito anual na Índia ela é imersa nas águas e depois trazida para fora, como acontece com a estátua de Santa Sara todo dia 24 de maio, que é levada para as águas da Camargue, onde é imerso em água para ser purificada.

Entre os Kalè está também o primeiro santo cigano, Zefferino (Ceferino) Gimenez Malla, que foi beatificado em Roma no dia 4 de maio de 1997 pelas mãos de João Paulo II. O seu mérito foi o de ter defendido um padre nos primeiros meses da guerra civil espanhola em 1936, preso por milicianos, foi condenado ao fuzilamento, onde se apresentou com o rosário nas mãos.

Para concluir, recordamos que os três grupos ciganos, Sinti e Kalé/Kalon, podem ser ainda mais diferenciados entre si, distinguindo-os das suas origens recentes; Os ciganos ciganos da Europa de Leste que se distinguiam entre si pelas profissões praticadas por cada tribo, por exemplo os Kalderasa (caldeireiros), Lovara (comerciantes de cavalos), Ursari (treinadores de ursos); os Sinti-Manus da Europa Central, que indicam seus grupos com as áreas de povoamento, por exemplo os Gackine ou Gackane (o termo varia de acordo com os dialetos) (alemães) e os Estrekarja (austríacos), e finalmente os Kalé/Kalon que estão localizados , como já mencionado, principalmente no sudeste da Europa e nas áreas do Reino Unido e do Báltico.

CIGANOS. SOBRE A MAGIA CIGANA.

Os ciganos são um povo nômade que provavelmente surgiu do norte da Índia por volta do século X e se espalhou pela Europa, Ilhas Britânicas e, eventualmente, América. A tradição cigana tem pouco em termos de crenças religiosas próprias, mas é impregnada de magia e superstição. Desde sua primeira aparição conhecida na Europa no século XV, os ciganos têm sido praticantes renomados de artes mágicas e, sem dúvida, influenciaram a magia popular onde quer que fossem. Durante o renascimento, eles foram associados a bruxas e bruxaria, e muitos foram perseguidos e executados como tal. Além disso, os ciganos foram recebidos com hostilidade e suspeita das populações onde quer que fossem, o que aumentou sua perseguição, banimento e deportação. Na Inglaterra, tornou-se ilegal ser cigano em 1530; a lei não foi revogada até 1784.

O primeiro registro de ciganos na Europa é de 1417 na Alemanha, embora seja bem provável que eles tenham chegado à Europa muito antes. Eles vieram como penitentes cristãos e alegaram ser exilados de uma terra chamada "Pequeno Egito". Os europeus os chamavam de "egípcios", que foi corrompido como "ciganos". Sua língua, romani, é relacionada ao sânscrito, e muitos de seus costumes têm semelhanças com os costumes hindus. Os ciganos também absorveram os costumes religiosos e populares das terras pelas quais viajaram, e muitas de suas práticas contêm fortes elementos cristãos e pagãos. Muito pouco se sabe sobre as primeiras práticas ciganas; a maior parte do conhecimento atual vem de observações e registros do século XIX em diante.

Não se sabe o que levou os ciganos a deixar a Índia. Existem várias lendas sobre suas origens e por que eles foram condenados a vagar pela terra: eles eram egípcios espalhados por Yahweh (Jeová, ou Deus); eles eram sobreviventes da Atlântida, deixados sem uma terra natal; eles se recusaram a ajudar a Virgem Maria durante sua fuga para o Egito; eles forjaram três pregos para a cruz da crucificação de Cristo. Voltaire propôs que eles eram descendentes dos sacerdotes de Ísis e seguidores de Astarte.

A falta de credo religioso dos ciganos é explicada por uma interessante lenda turca: Quando as religiões foram distribuídas aos povos da Terra há muito tempo, elas foram escritas para preservá-las. Em vez de escrever em livros ou em madeira ou metal, os ciganos registraram sua religião em um repolho. Um burro veio e comeu o repolho.

O universo cigano é povoado por várias divindades e espíritos. Del é Deus e "tudo o que está acima" — o céu, os céus e os corpos celestes. Faraó é um deus que dizem ter sido um grande faraó no "Pequeno Egito" perdido dos ciganos. Beng é o Diabo, a fonte de todo o mal. Como os cristãos, os ciganos acreditam que o Diabo é feio, com uma cauda e uma aparência reptiliana, e tem o poder de mudar de forma. Existem lendas de pactos com Beng. A adoração à lua e ao fogo são extensas entre os ciganos; eles aparentemente não adoraram o Sol em nenhum grau significativo. A lua é personificada pelo deus Alako, defensor dos ciganos e tomador de suas almas após a morte. Alako originalmente era Dundra, um filho de Deus enviado à Terra para ensinar a lei aos humanos, que ascendeu à lua quando terminou e se tornou um deus (compare com Aradia). O fogo é considerado divino, com a capacidade de curar, proteger, preservar a saúde e punir o mal.

O culto a Bibi diz respeito à adoração de uma deusa semelhante a Lâmia, que estrangula crianças não ciganas infectando-as com cólera, tuberculose e febre tifoide.

Os ciganos também praticam a adoração do falo e uma adoração animista de objetos, como bigornas.    O cavalo e o urso são considerados seres divinos.

Os ciganos têm um forte medo da morte e dos mortos, e vários tabus governam a maneira como lidam com os mortos e os moribundos. Todos os bens de uma pessoa morta, incluindo seus animais, são considerados poluídos e assombrarão os vivos, a menos que sejam destruídos ou enterrados com ela.

 Essa prática diminuiu desde o século XIX, como resultado de fatores econômicos e da diminuição do estilo de vida nômade dos ciganos. Existe um grande medo de que os mortos fiquem bravos por estarem mortos e retornem como vampiros para vingar suas mortes. Cercas de ferro às vezes são construídas ao redor dos túmulos para impedir que os cadáveres escapem. Os ciganos também buscam apaziguar um deus vampiro deixando de fora bolinhos de arroz e tigelas de leite ou sangue animal. Acredita-se que os nomes dos mortos tenham poder mágico e são usados ​​em juramentos e invocações.

A bruxa cigana é quase sem exceção uma mulher; ela é chamada de chovihani (o bruxo cigano é chamado Kaku). Ela usa seus poderes ocultos de acordo com a necessidade, para abençoar e curar ou amaldiçoar e matar. Dentro da comunidade cigana, ela não é respeitada por seus poderes mágicos em si, mas pelo dinheiro que ela traz ao servir a população gorgio (não cigana). O aumento da atividade de bruxaria e magia popular na Europa e nas Ilhas Britânicas nos séculos XV e XVI provavelmente foi influenciado pela disseminação dos ciganos.

Diz-se que a chovihani herda sua habilidade ou a adquire na infância por meio de relações sexuais com um demônio da água ou da terra enquanto dorme. Assim como as bruxas gorgio, as bruxas ciganas são ditas como tendo uma aparência estranha ou feia e possuindo o mau-olhado.

De todas as artes mágicas, a chovihani é mais conhecido por Adivinhação e leitura da sorte, especialmente por meio de leitura de palmas ou de cristal, Tarô e folhas de chá. A chovihani prescreve uma infinidade de encantos para lidar com praticamente qualquer situação; muitos deles envolvem sangue e urina, dois ingredientes comuns na magia popular por causa de suas propriedades mágicas simpáticas (veja também Cabelo e Unhas). A maioria das doenças é atribuída a espíritos malignos, e a chovihani pode curar exorcizando esses espíritos em um ritual de possessão de transe.

Os presságios dos pássaros são importantes. A coruja é um prenúncio de morte, enquanto a andorinha, o cuco e a alvéola-d'água são sinais de boa sorte.

Ritos mágicos são realizados em conjunto com batismos, casamentos e divórcios. Um recém-nascido é impuro. O batismo remove o tabu e o protege do mal. Os batismos consistem em imersão em água corrente ou tatuagem. Dois nomes são dados, um dos quais é mantido em segredo para enganar o Diabo e os espíritos malignos. Alguns batismos são feitos dentro de um círculo mágico. Os batismos são frequentemente repetidos para dar sorte. Em cerimônias de casamento, os recém-casados ​​às vezes pisam em uma vassoura (veja vassouras) e recebem Sal, pão e vinho. No divórcio, o ritual da vassoura é invertido. 

FONTE:

A Enciclopédia de Bruxas, Bruxaria e Wicca – Rosemary Ellen Guiley.

SOBRE A MAGIA CIGANA

A magia cigana é o resultado da somatória de diferentes correntes esotéricas dos países pelos quais o povo rom (ou cigano) passou; daí vem o seu conhecimento mágico. 

Diz-se que os ciganos se originaram no norte da Índia, incluindo o que hoje são os estados de Rajastão e Punjab e ficaram conhecidos por suas proezas mágicas. Apesar disso, alguns acreditam que eles adquiriram suas habilidades mágicas no Egito, onde foram mantidos em cativeiro durante quatro séculos. Lá teriam conhecido o Tarot (Livro de Thot) e aprendido a prever o futuro e lançar maldições. 

Na magia cigana, destacam-se a adivinhação do futuro, maldições e feitiços, especialmente para prosperidade e amor. Assim, os ciganos são famosos por ler a palma da mão, as cartas de tarot, borra de café, folhas de chá. Além disso, muitos ciganos nascem com o dom da clarividência, o que os torna grandes médiuns. A maioria dos magos ciganos são mulheres, guardiãs e transmissoras dos segredos esotéricos dos Roma.

 Para os ciganos, a magia é eficaz dependendo da energia de quem a pratica. Eles valorizam muito a pureza e a intuição de quem pratica magia.

AS SHUVANIS 

A palavra romani para "bruxa" é shuvihani (o masculino é shuvihanó), que às vezes é usada abreviada -shuvani- e em algumas regiões é reduzida a shuv'ni (também escrito chuvihani). Esta palavra significa bruxa ou sacerdotisa, mas no seu sentido mais antigo. Bruxa é a mulher sábia, conhecedora de todos os aspectos do ocultismo. A magia cigana não considera a bruxa um ser mau ou repugnante. As Shuvanis são mulheres com conhecimentos especiais, que receberam dos mais velhos, com uma capacidade especial de ver o futuro. Com grande poder esotérico que você pode usar para o bem ou para o mal de acordo com seus desejos.

Tais bruxos são responsáveis ​​por abençoar, amaldiçoar, curar doenças ou causá-las. São altamente respeitados por sua sabedoria e também por seu conhecimento mágico. Shuvanis, em muitos casos, podem ser identificados antes do nascimento por algum evento extraordinário que ocorreu durante a gravidez da mãe. Eles também são reconhecidos por alguma marca que possuem desde o nascimento. Nesse caso, um Shuvani adulto tomará sob sua proteção o Shuvani em potencial e lhe transmitirá todo o conhecimento da magia cigana que possui.

Tornar-se um Shuvani é um processo muito longo, pois há muito que aprender e praticar. É preciso muita força de vontade e concentração. Eles também devem saber guardar segredos porque devem agir em segredo.

AS LEIS DA MAGIA CIGANA

Qualquer pessoa que pratique magia cigana deve respeitar quatro princípios básicos que regem tais práticas. A primeira delas é a lei da força do desejo. Esta lei diz que se você deseja obter um resultado positivo em seu feitiço você deve desejá-lo de todo o coração. Porque, quanto mais intensa for a sua vontade, mais garantido será o efeito do feitiço. Esta é uma regra que deve ser aplicada em qualquer tipo de magia. Se você quer que um ritual funcione, seja magia cigana ou não, sua fé e desejo devem ser grandes e puros.

A segunda lei da magia cigana é a da concentração intensa. Sempre que for realizar um ritual é preciso estar muito concentrado. Nada nem ninguém deve distrair o shuvani. E se estiver distraído, deverá pedir desculpas aos espíritos convocados durante a cerimônia e recomeçar do início. A terceira lei é a da paciência infinita. A magia cigana aconselha ter sempre paciência porque os desejos solicitados em feitiços e rituais devem crescer aos poucos para que se desenvolvam fortemente. Para os ciganos, a magia é outro elemento da natureza que precisa de tempo para crescer.

A última lei da magia cigana é agir em segredo. A magia cigana deve ser praticada em segredo. Você nunca deve dizer que está praticando magia ou o propósito pelo qual está fazendo magia. Quem fala do seu desejo só o enfraquece até dissipá-lo. Além disso, qualquer pessoa que se vanglorie de sua intuição ou energia para fazer magia não será mais eficaz.

A MALDIÇÃO CIGANA

Uma das práticas de magia cigana que mais causa medo é a maldição cigana lançada por um shuvani, que só pode ser quebrada com magia cigana. Essas maldições são feitiços muito poderosos e difíceis de quebrar porque as palavras usadas são fórmulas secretas de alta energia esotérica. Nas tribos ciganas é comum sussurrar um nome secreto no ouvido do recém-nascido para que ele possa servir de talismã no futuro contra todas as maldições.

Exemplos de magia cigana:

MAGIA CIGANA PARA VER SEU FUTURO CÔNJUGE

Sobre uma mesa forrada por pano preto, coloque uma taça incolor com água até a borda.

À esquerda da taça, acenda uma vela branca. Esta deve ser a única luz no ambiente, silencioso.

À direita, queime incenso de olíbano, ópio, jasmim ou sândalo.

Feche os olhos e relaxe respirando fundo algumas vezes, enquanto visualiza os rostos de possíveis cônjuges à sua frente. Mantenha os olhos fechados enquanto repete três vezes:

“Vidência, vidência, vidência para mim 

Mostre o rosto que devo ver. 

Deixe-me olhar para minha (meu) futura companheira(o), 

Para saber qual pessoa será meu destino.”

Limpe sua mente de tudo para que você esteja pronto para aceitar tudo o que vir. Quando estiver pronto, abra os olhos e olhe para a água e você verá o rosto daquele que se tornará seu cônjuge.

MAGIA PARA ABRIR CAMINHO

Pegue uma faca afiada e crave no meio de um repolho roxo, retirando o miolo. Nesta cavidade, coloque um punhado de lentilha. Escreva tudo o que incomoda e coloque junto. Pegue um pedaço do miolo e coma, com o outro pedaço faça um tampa e recoloque no repolho.

Acenda uma vela amarela ao lado do repolho. Quando a vela apagar, leve o repolho para um local com bastante verde, pedindo à Cigana Carmencita e aos espíritos da natureza para que abram os seus caminhos e afaste todos os incômodos.

 MAGIA PARA ATRAIR CLIENTELA 

 Coloque dentro de um copo incolor um punhado de lentilha, arroz, e grão de café. Coloque ao redor do copo um  colar colorido e deixe na loja ou escritório, de preferência no local onde será guardado o dinheiro ou contratos de negócio, longe de olhares indiscretos.

 Ponha na porta de entrada 3 espadas de Ogum dentro de um vaso. Pegue um talco com perfume de flores e coloque um pouco ao redor do vaso e do copo.

MAGIA CIGANA  PARA SE LIVRAR DE PRETENDENTE INDESEJADO

Pegue um pequeno quadrado de papel e escreva nele o nome do pretendente indesejado. Utilize tinta preta ou lápis. Em seguida, acenda uma vela branca e queime o pedaço de papel em sua chama sobre um caldeirão ou cinzeiro enquanto mentaliza a pessoa fugindo de você.

Junte as cinzas em um saquinho e leve-as para o alto de uma colina. Lá, coloque as cinzas na palma da mão direita e segure-a, dizendo:

“Ventos do Norte, do Leste, do Sul e do Oeste, 

Levem os afetos de (Fulano) para onde forem melhores. 

Deixe seu coração estar aberto e livre, 

e deixe sua mente estar longe de mim.”

Em seguida, sopre as cinzas para que se espalhem ao vento.

MAGIA CIGANA PARA ENCORAJAR ALGUÉM A ADMITIR SEU AMOR POR VOCÊ

Faça no mesmo horário, durante sete sextas-feiras seguidas, terminando na que estiver mais próxima da lua cheia – e não depois. 

Pegue uma vela rosa e marque seis anéis ao redor dela, com distâncias iguais entre si. Isso lhe dará sete seções de uma vela. Acenda a vela e diga o nome de quem você acha que te ama.

Então diga:

“Gana, esteja comigo em tudo o que eu fizer. 

Gana, por favor, traz-me um amor verdadeiro. 

Dê-lhe forças para colocar em palavras 

seus sentimentos e cantar como o canto dos pássaros.”

(Gana é outro nome para Diana, a deusa romana da lua.)

Pense na pessoa por alguns momentos – imagine-a vindo até você e declarando seu amor.

Em seguida, repita as palavras até que a vela queime até a primeira linha. Então apague a vela (sem soprar, para não afastar as intenções) e guarde-a até a próxima semana. Na última semana, mantenha-a acesa até que a vela se apague.