HISTÓRIA DO POVO CIGANO

Origens indianas

Ao contrário do que se pensou durante séculos, o povo cigano não é originário do Egito, mas sim do Noroeste da Índia, numa região que inclui locais como Sindh (daí o termo "Sinti", para indicar um dos povos ciganos), Punjab e Uttar Pradesh, hoje pertencentes ao Paquistão e à Índia. Originalmente os ciganos não eram um verdadeiro grupo étnico, mas sim várias pessoas pertencentes às camadas mais nobres da população nativa que, por diversos motivos, começaram a emigrar para a Pérsia a partir do século III como músicos, cantores e dançarinos; profissões que exercem até hoje. Há que sublinhar um fato muito importante e pouco conhecido: ao contrário do que se pensa, o povo cigano não é nômade por natureza como os tuaregues, por exemplo, e ao longo dos séculos o nomadismo foi induzido antes pelas perseguições com que foram foram atingidos na maioria dos locais por onde passaram; como prova disso, termos como "aldeia", "rei", "terra", etc... estão entre os mais antigos da língua romani e, portanto, é extremamente improvável que os tenham encontrado séculos depois.

Segundo etnólogos, o momento chave para a diáspora cigana foi o cerco de Kannauj levado a cabo por Mahmud de Ghazna, entre 1018 e 1019. O grande governante afegão aniquilou a cidade e os outros reinos do Norte da Índia-Ocidental, liderando milhares emigraram novamente para a Pérsia, os mais sortudos como homens livres e muitos outros como escravos.

Da Pérsia aos Bizantinos, o nascimento dos “ciganos”

Uma parte deles permaneceu na Pérsia e no Médio Oriente, dando vida a uma comunidade que hoje conta com cerca de 2,2 milhões de indivíduos espalhados por aquele território, enquanto outra migrou primeiro para a Armênia e depois para o Império Bizantino. Este último foi crucial porque deu origem a dois termos diferentes: “Roma” e “Cigano”; a primeira nada mais é do que a transformação do termo “Dom” em “Rom”, ocorrida por influência grega e armênia, enquanto a segunda não nasceu para designar o povo cigano, mas estava fortemente ligada a ele.

Esta palavra era originalmente “Athinganoi”, ou “aqueles que não querem ser tocados” e indicava uma comunidade cristã específica que povoava a Anatólia. Segundo a tradição, eles praticavam algum tipo de magia e adivinhação, honravam o Shabat, e eram predominantemente nômades, mudando-se frequentemente de cidade em cidade. Se inicialmente esta comunidade foi tolerada, com o passar do tempo os bizantinos passaram a vê-la com ódio cada vez maior, resultando em deportações reais para a atual Bulgária e, em geral, sendo profundamente discriminados. Como já mencionado anteriormente, este termo inicialmente não indicava de forma alguma o povo cigano, mas só começou a fazê-lo a partir do século XIV, período em que entraram ainda mais em contacto com a realidade bizantina.

A chegada à Europa: Europa Oriental e escravidão

Ao longo de algumas décadas, os ciganos espalharam-se por grande parte do Império Bizantino, chegando até aos territórios dos Balcãs, então disputados por vários principados que agora fazem parte da Sérvia, Roménia, Moldávia e Hungria. Infelizmente, estes locais revelar-se-ão decisivos para a sua história, pois daí começará um dos momentos mais vergonhosos e esquecidos da história europeia: a escravatura do povo cigano, que continuou até ao século XIX. Estas pessoas chegaram aqui livres mas, na sequência dos ataques cada vez mais frequentes dos novos principados ao Império, foram acorrentadas e, posteriormente, escravizadas. Na Europa Oriental era de facto prática comum escravizar prisioneiros “não-cristãos” e, dada a natureza “misteriosa” dos Roma, a nobreza local aproveitou a oportunidade para obter mão-de-obra de custo muito baixo.

Para testemunhar tudo isto, são inúmeros os documentos que comprovam, entre outras coisas, o papel central da igreja local no incentivo a esta prática, sendo a primeira a ser homenageada com a doação de muitos ciganos aos mosteiros. Os senhores locais não tinham direito de vida ou morte e apenas a obrigação de vestir e alimentar (a seu critério) os escravos. Exceto por estes aspectos, porém, os piores castigos e humilhações foram infligidos aos ciganos, tanto que não foi incomum encontrar homens castrados pela vontade do seu senhor. Esta condição indigna continuou até à chegada do Império Habsburgo, o primeiro a intervir com força contra esta praga, que, no que diz respeito à Romênia, só veria o seu fim completo em 1864. Deve-se sublinhar que, embora já não sejam escravos, os ciganos continuaram a ser profundamente discriminados.

A chegada à Europa: Europa Ocidental e racismo

A primeira evidência certa da chegada das populações roma à Europa remonta a 1401, ano em que foram avistadas pela primeira vez na Polônia, as aparições subsequentes foram então: na Alemanha em 1407, em França em 1419, em Espanha em 1425, na Rússia em 1501, na Inglaterra em 1514 e na Finlândia em 1584. Na Itália a questão é um pouco menos precisa, pois em 1382 nasceu um certo "Antonio Solario", apelidado de "o Pintor Cigano". perto de Chieti, mas o primeiro testemunho oficial da presença romá remonta a 1422. Chegaram em pequenos grupos e foram inicialmente muito bem recebidos pela maior parte destes territórios, onde se declararam "soberanos do Pequeno Egito", logo usufruindo de presentes e favores que lhes permitiu viajar pela paz por toda a Europa; muitos deles também trabalharam como soldados nos diversos exércitos nacionais, conseguindo também obter boa fama e sucesso. Pouco depois do fascínio e da curiosidade iniciais, começaram a surgir sentimentos anti-ciganos cada vez mais fortes e violentos e em 1416 chegou a primeira proibição alemã, à qual, ao longo dos anos, foram seguidas outras 47 cada vez mais brutais e violentas, como a de 1498, que decreta a possibilidade de matar e queimar pessoas ciganas sem medo de qualquer tipo de punição.

Em 1492 foram expulsos da Espanha. Em 1558, o Senado de Veneza ordenou que "O referido Cingani pode ser morto impunemente, para que os interfatores de tais assassinatos não tenham que incorrer em qualquer punição". Em 1560, o arcebispo sueco Laurentius Petri proibiu o batismo e o sepultamento das famílias romanas. Em 1568 foram banidos dos territórios da Igreja. Em 1580, foram organizadas "caçadas aos ciganos" na Alemanha, Holanda e Suíça. Em 1585 Portugal deportou-os para Angola e Brasil para trabalharem nas plantações; destino semelhante também ocorreu na Inglaterra em 1665, na Escócia em 1715 e na França em 1724, variando naturalmente o local de deportação com base nas colônias. Em 1693, o Ducado de Milão autorizou cada cidadão “a matá-los impunemente e a tirar-lhes toda espécie de bens, gado e dinheiro que pudesse encontrar...”. Em 1721, o Sacro Imperador Romano ordenou o extermínio de todas as famílias ciganas: os homens foram executados e as orelhas das mulheres e crianças foram cortadas. Em 1725, o rei da Prússia condenou todos os ciganos adultos à forca.

Samudaripen, o Holocausto Roma

Todas estas medidas vão enraizar na população europeia, especialmente na alemã, a ideia de que os ciganos são uma população diferente, com características claramente negativas e um verdadeiro problema de ordem pública e local. Ao longo das décadas, isto conduzirá a teorias cada vez mais bizarras e criminosas que se desenvolverão até à criação de Samudaripen, também conhecido como Porrajmos, o genocídio do povo cigano durante a Segunda Guerra Mundial. O que é nojento que vale a pena notar é que não foi apenas a Alemanha que emitiu decretos de estilo nazi contra os ciganos, mas também países como a Suíça, que criaram uma associação de caridade, a "Pro Juventute", que de facto raptou os filhos das famílias ciganas. e esteve activo até 1973. Além disso, é realmente impossível não mencionar o facto de a Suécia ter iniciado a esterilização forçada de mulheres ciganas em 1934, que continuou até 1975. Em em 1935 a Alemanha promulgou as Leis Raciais de Nuremberg em 1936 a "Unidade de Pesquisa em Higiene Racial e Biologia Demográfica" foi criada sob a orientação dos infames Robert Ritter e Eva Justin que foram os principais responsáveis ​​pela erradicação do povo cigano e cultura a 360°. Em 1937, o governo nazista retirou todos os direitos civis dos judeus e ciganos. As estimativas sobre as mortes romanas sob a perseguição nazista são variadas e variam de 220.000 a um milhão e meio de pessoas mortas; até à data, apesar das evidências claras e óbvias, o governo alemão persiste em não reconhecer estas vítimas, evitando assim fornecer qualquer compensação financeira pelos prejuízos causados.

A ausência de uma linguagem escrita, de fato, não ajudou na definição da identidade cigana segundo os caminhos identitários tradicionais.

Um passo fundamental foi dado graças à linguística, que no final do século XVIII decidiu comparar o romani falado com o sânscrito e as outras línguas "indo-arianas", este processo levou à descoberta de que se tratava de uma expressão idiomática do noroeste da Índia, derivado de dialetos próximos ao sânscrito. Os empréstimos linguísticos presentes na língua romanês ou romani, de fato, delinearam, em parte, as regiões atravessadas e os povos com os quais teriam entrado em contato durante a sua peregrinação de Oriente a Ocidente.

O estudioso Donald Kenrick afirma que eles deveriam ter deixado a Índia antes de 1000 d.C., dado, como sustentam os especialistas em línguas indianas, que a língua romani não apresenta as mudanças que ocorreram nas línguas indianas após essa data.

Os Rom teriam mudado em graus variados, absorvendo termos e formas gramaticais dos vários países em que os ciganos teriam se estabelecido. A língua Romani teria, de fato, um vocabulário básico muito próximo do Hindi e do Sindi, de outras contribuições linguísticas indianas como o Marathi, o Malabrese, o Multani, etc., mas as contribuições lexicais iranianas, armênias, gregas, romenas não estão isentas dela. Os eslavos, os magiares como vestígio da migração da Índia para a Europa. A este respeito, alguns geógrafos sustentam que, além do traço linguístico, foi a “geografia” dos rios que deu maior precisão; As vias navegáveis ​​foram, de fato, as vias naturais de circulação e povoamento, por isso é importante ter em conta os grandes rios eurasianos para reconstruir com certa fiabilidade o percurso “pré-histórico” do povo cigano. O Indo, o Helmand, o Tigre. e o Eufrates, o Danúbio, o Elba, o Reno, o Ródano foram as rotas naturais seguidas pelos movimentos migratórios.

Se, como se afirma, o fator determinante na identificação de um cigano é a língua que utiliza, sustentando que se trata de uma língua neo-indiana, somos levados a crer que os ciganos não seriam outros senão os antigos descendentes dos emigrantes da Índia.

Segundo alguns, eles poderiam até descender de uma das castas mais altas da Índia, no estado de Rajastão, onde, com toda a probabilidade, eram adoradores do deus pré-ariano Shiva ou da deusa negra Kali, antes de entrarem em contato próximo com o cristianismo. 

Embora admitindo a dificuldade de estabelecer com precisão a região indiana de onde teriam partido para iniciar a viagem, alguns pensadores situaram a pátria cigana no Hindu Kush, no Saurasenic ou no Punjab na Índia Central.

Também há vestígios disso em “Rei do Mundo” de René Guenon, em linhas curtas o francês espera que teriam vivido em Agartha, a terra invulnerável da qual se procuram vestígios no Tibete, definindo-os como um povo em tribulação, Miguel Serrano embora confirmando esta tese afirma que foram então expulsos como impuros da Hiperbórea.

A terra de Krishna sendo o local de origem torna-se, consequentemente, o ponto de partida de sua jornada em direção ao Ocidente.

Lech Mroz, no entanto, sem pretender resolver o problema, contentou-se, através de pesquisas histórico-etnológicas também realizadas no terreno, em pôr em causa o "parentesco" entre os ciganos europeus e alguns grupos nómadas, como os Gadulia Lohar e os Banjara que ainda hoje vive na Índia, chegando ao ponto de argumentar, com base nas suas descobertas, que nenhum argumento leva alguém a acreditar que existe uma linhagem direta ou ligação entre os grupos em questão.

O termo "cigano" deriva do grego "atzinganos" ou "atsinganos", do helênico medieval "athinganoi", especificamente um apelido dado pelos bizantinos para indicar uma seita herética que chegou a Bizâncio vinda da Ásia Menor, composta por mágicos e fortunas. contadores, contando entre eles os ciganos. O significado preciso do termo seria “intocáveis” que, no entanto, nada tem a ver com os párias indianos (renomeados por Mahatma Gandhi, “hari-jan” “filhos de Deus”).

A palavra Ciganos, porém, não é utilizada por estes últimos para se indicarem, eles, na verdade, utilizam outras fórmulas para se designarem como a denominação Rom, Sinti ou Kalé como veremos mais adiante.

Usaremos, porém, a palavra cigano, em todas as suas formas sinônimas, apenas por uma questão de fluência de fala.

Assim, os Ciganos abdicam desta nomeação, designando-se, segundo as variações da palavra "Homem", tornando-se Romá na Europa, Lom na Armênia, Dom na Pérsia, Dom ou Dum na Síria, estes últimos desvinculando-se então dos Lom/ Roma já em território indiano, antes de passar para a Pérsia.

O radical Rom, que pressupõe uma forma mais antiga Dom, parece referir-se à raiz indo-europeia ghdom (ser terreno), o que explicaria tanto o som como o significado do termo. Também neste caso o termo Dom se referiria imediatamente ao Dom indiano, parte da subcasta dos intocáveis ​​que tratam da cremação dos mortos na Índia, porém estes são casos nominativos e nada mais.

O nome “Rom”, além de indicar o homem, indica o povo, mas também o marido, o masculino, expressando, de forma completa, a consciência de sermos filhos da terra, e de representarmos o verdadeiro povo dos homens.

Dentro desta divisão tripartida, encontramos outros dois termos “Sinti” e Kalè.

No caso da palavra Sinti, também significa “homem” e ao mesmo tempo “povo” e deriva de Sind ou Sindi. Segundo alguns pensadores do século XIX deriva de Sicali ou Zincali que designava os negros do Sind, mas nada teriam a ver, como pensava Paul Bataillard em 1875, com os Sinti "com a linguagem bárbara" mencionada por Homero tanto em a Ilíada e na 'Odisséia e dedicada à metalurgia em Lemnos. Para alguns estudiosos, os Sinti seriam simplesmente os ciganos de Sind, a região da bacia do Indo entre as montanhas Khirtar e o deserto de Thar, província do atual Paquistão, onde parece, entre outras coisas, os ancestrais dos ciganos do Norte da Itália e países de língua alemã. Segundo a opinião de Olimpo Nunes, os Sinti mais ocidentalizados seriam um povo muito semelhante, senão quase igual, aos Manus, palavra que indicaria o "homem genérico" que contrasta com o termo Rom que, em vez disso, significa, mais especificamente, "o homem livre".

Os Manus teriam permanecido em territórios alemães durante vários séculos, emigrando progressivamente para França na segunda metade do século XIX, continuando até ao início do século XX.

No que diz respeito aos Kalé, eles se distinguiriam dos Rom e dos Sinti devido à sua pele mais escura (na verdade, a própria palavra, Kalò, tanto na língua indiana quanto no idioma romani, significa preto), levanta-se a hipótese de que eles eram simplesmente os “ciganos negros”, assentados, talvez, ao longo do curso superior do Indo, como sugeriria a ligação com os chamados Kafirs negros do Hindu Kush paquistanês, uma população de origem europeia, cujo verdadeiro nome é Kalash. No entanto, alguns Kalò, hoje concentrados principalmente no sudeste da Europa (Espanha e Portugal) e, em menor medida, na Finlândia e no norte do País de Gales, têm a sua origem no Egipto, rompendo com a Indianologia.

Interessante como a própria Santa Sara, também conhecida como Sara-la-Kalì (Sara, a Negra), era originária do Alto Egito. Ela se tornou a serva negra de Maria Salomé e Maria Iosè, as duas Marias presentes na crucificação de Jesus. Diz-se que a serva Sara teve uma visão que a informou da chegada dos dois santos às terras egípcias e que sua tarefa seria ser para ajudá-los. Sara os viu chegar no barco, como o mar estava agitado o barco corria o risco de virar. Maria Salomé jogou seu manto nas ondas, usando-o como jangada, Sara e suas amigas ajudaram os santos a chegar à terra firme onde finalmente se reuniram na praia em uma oração de agradecimento.

Segundo a tradição, o barco transportava Maria Salomé, esposa de Zebedeu e mãe de João e Tiago, o Maior, Maria Iosè, esposa de Cleofas, mãe do apóstolo Tiago, o Menor, e provável prima da Virgem Maria, Maria Madalena.

Sara a Negra ou Santa Sara, também conhecida pelo nome de Sara Kali, é, hoje, uma santa venerada pela comunidade cigana da cidade de Saintes-Maries-de-la-Mer no Camargue. Na igreja dedicada aos dois santos existe uma capela subterrânea onde se encontra a estátua de Santa Sara. Alguns levantam a hipótese de que ela estaria ligada à divindade indiana Kali. Este nome estaria de acordo com a hipótese indiana da comunidade cigana que chegou à França por volta do século IX. O Santo representaria, portanto, uma manifestação sincrética e cristianizada da deusa Kali e não apenas porque o nome coincide (embora isso tenha explicação própria no seu significado literal), mas antes porque no ritual alguns notaram coincidências singulares: Durga, outro nome de Kali, deusa da criação, da doença e da morte, representada com o rosto negro, durante um rito anual na Índia ela é imersa nas águas e depois trazida para fora, como acontece com a estátua de Santa Sara todo dia 24 de maio, que é levada para as águas da Camargue, onde é imerso em água para ser purificada.

Entre os Kalè está também o primeiro santo cigano, Zefferino (Ceferino) Gimenez Malla, que foi beatificado em Roma, Itália, no dia 4 de maio de 1997 pelo papa João Paulo II. O seu mérito foi o de ter defendido um padre nos primeiros meses da guerra civil espanhola em 1936, preso por milicianos, foi condenado ao fuzilamento, onde se apresentou com o rosário nas mãos.

Para concluir, recordamos que os três grupos ciganos, Sinti e Kalé/Kalon, podem ser ainda mais diferenciados entre si, distinguindo-os das suas origens recentes; Os ciganos ciganos da Europa de Leste que se distinguiam entre si pelas profissões praticadas por cada tribo, por exemplo os Kalderasa (caldeireiros), Lovara (comerciantes de cavalos), Ursari (treinadores de ursos); os Sinti-Manus da Europa Central, que indicam seus grupos com as áreas de povoamento, por exemplo os Gackine ou Gackane (o termo varia de acordo com os dialetos) (alemães) e os Estrekarja (austríacos), e finalmente os Kalé/Kalon que estão localizados , como já mencionado, principalmente no sudeste da Europa e nas áreas do Reino Unido e do Báltico.

Cultura Roma: Costumes, Tradições e Crenças

"Roma" é a palavra que muitos ciganos usam para se descrever; significa "povo". Eles também são conhecidos como Rom. Também são popularmente chamados de ciganos, no entanto, alguns consideram esse termo pejorativo, um resquício da época em que se acreditava que esse povo vinha do Egito. Hoje, por estudos genéticos, sabe-se que o povo cigano migrou da Índia para a Europa  há cerca de 1.500 anos.

Nômade por necessidade

O povo cigano sofreu discriminação por causa de sua pele escura e já foi escravizado pelos europeus. Em 1554, o Parlamento inglês aprovou uma lei que tornou ser cigano um crime punível com a morte. Os ciganos foram retratados como forasteiros astutos e misteriosos que adivinham a sorte e roubam antes de seguirem para a próxima cidade. Na verdade, o termo "gypped" é provavelmente uma abreviação de Gypsy, que significa uma pessoa astuta e inescrupulosa.

Por uma questão de sobrevivência, os ciganos estavam em constante movimento. Desenvolveram a reputação de um estilo de vida nômade e uma cultura altamente insular. Devido ao seu status de forasteiros e à natureza migratória, poucos frequentavam a escola e a alfabetização não era generalizada. Muito do que se sabe sobre essa cultura vem de histórias contadas por cantores e histórias orais.

Além de judeus, homossexuais e outros grupos, os ciganos foram alvos do regime nazista na Segunda Guerra Mundial. A palavra alemã para cigano, "Zigeuner", derivava de uma raiz grega que significava "intocável" e, consequentemente, o grupo era considerado "racialmente inferior". Estima-se que até 220.000 ciganos morreram no Holocausto.

Cultura cigana

Durante séculos, estereótipos e preconceitos tiveram um impacto negativo na compreensão da cultura cigana. Além disso, como o povo cigano vive disperso entre outras populações em diversas regiões, sua cultura étnica foi influenciada pela interação com a cultura da população circundante. No entanto, existem alguns aspectos únicos e especiais na cultura cigana.

Crenças espirituais

Os ciganos não seguem uma única fé; em vez disso, frequentemente adotam a religião predominante do país onde vivem, e se descrevem como "muitas estrelas espalhadas aos olhos de Deus". Alguns grupos ciganos são católicos, muçulmanos, pentecostais, protestantes, anglicanos ou batistas.

Os ciganos vivem segundo um conjunto complexo de regras que regem aspectos como limpeza, pureza, respeito, honra e justiça. Essas regras são chamadas de "romano", significa comportar-se com dignidade e respeito como um cigano. "Romanipé" é o que os ciganos chamam de sua visão de mundo.

Os ancestrais do povo cigano moderno eram anteriormente hindus, mas adotaram o cristianismo ou o islamismo, dependendo de seus respectivos países, devido às atividades missionárias.

O Beato Ceferino Gimenez Malla é considerado um santo padroeiro do povo cigano no catolicismo romano. Santa Sara, ou Kali Sara, também foi venerada como padroeira da mesma forma que o Beato Ceferino Gimenez Malla, mas uma transição ocorreu no século XXI, passando Kali Sara a ser entendida como uma divindade indiana trazida da Índia pelos ancestrais refugiados do povo cigano, eliminando assim qualquer associação cristã. Santa Sara vem sendo progressivamente considerada como "uma Deusa Cigana, a Protetora dos Ciganos" e um "elo indiscutível com a Mãe Índia".

Os ciganos frequentemente adotam a religião dominante do país anfitrião caso seja necessária uma cerimônia associada a uma instituição religiosa formal, como um batismo ou funeral (seus sistemas de crenças particulares, religião e culto indígenas permanecem preservados, independentemente de tais processos de adoção). Os ciganos continuam a praticar o "Shaktismo", uma prática com origem na Índia, segundo a qual uma consorte feminina é necessária para a adoração de um deus. A adesão a essa prática significa que, para os ciganos que adoram um deus cristão, a oração é conduzida através da Virgem Maria, ou de sua mãe, Santa Ana — o Shaktismo continua mais de mil anos após a separação do povo da Índia.

Além dos anciãos ciganos, que servem como líderes espirituais, não existem padres, igrejas ou bíblias entre os ciganos — a única exceção são os ciganos pentecostais.

Para as comunidades ciganas que residem nos Balcãs há vários séculos, frequentemente chamadas de "ciganos turcos", as seguintes histórias aplicam-se às crenças religiosas,

No noroeste da Bulgária, além de Sófia e Kyustendil, o islamismo tem sido a religião dominante; no entanto, no estado independente da Bulgária, ocorreu uma grande conversão ao cristianismo ortodoxo oriental. No sudoeste da Bulgária (Macedônia Pirin), o islamismo também é a religião dominante, com uma parcela menor da população se declarando "turca", continuando a misturar etnias com o islamismo.

A maioria é composta por cristãos ortodoxos. No sudeste, há uma pequena comunidade muçulmana que também fala turco.

Os descendentes de grupos como Sepecides ou Sevljara, Kalpazaja, Filipidzi e outros, que vivem em Atenas, Tessalônica, Grécia Central e Macedônia do Mar Egeu, são majoritariamente cristãos ortodoxos, com crenças islâmicas praticadas por uma minoria da população. Após o Tratado de Paz de Lausanne, em 1923, muitos muçulmanos se estabeleceram na Turquia, na consequente troca populacional entre a Turquia e a Grécia.

Os ciganos da Albânia são todos muçulmanos.

Macedônia - A maioria dos ciganos acredita no islamismo.

A maioria dos ciganos na Sérvia é muçulmana, mas a comunidade Gurbeti , como foi designada, acredita no cristianismo.

A grande maioria da população cigana no que hoje é Kosovo é muçulmana.

Após a Segunda Guerra Mundial, um grande número de ciganos muçulmanos se mudou para a Croácia (a maioria veio do Kosovo).

Ucrânia e Rússia também são formadas por populações muçulmanas ciganas, visto que as famílias de migrantes dos Bálcãs continuam a viver nesses locais. Os ancestrais dos descendentes se estabeleceram na península da Crimeia durante os séculos XVII e XVIII, mas a maioria dos descendentes migrou para a Ucrânia, o sul da Rússia e a região de Povolzhie (ao longo do rio Volga). Formalmente, o islamismo é a religião à qual essas comunidades se alinham, e o povo é reconhecido por sua firme preservação da língua e da identidade romani.

A maioria dos ciganos da Europa Oriental é católica romana, cristã ortodoxa ou muçulmana. Os da Europa Ocidental e dos Estados Unidos são majoritariamente católicos romanos ou protestantes (no sul da Espanha, muitos ciganos são pentecostais), mas esta é uma pequena minoria que surgiu nos tempos contemporâneos.

No Egito, os ciganos são divididos entre cristãos e muçulmanos. Por muitos anos, a dança foi considerada um procedimento religioso para os ciganos egípcios.

Linguagem

Embora os grupos de ciganos sejam variados, todos falam uma língua, chamada Romanês, que tem raízes em línguas sânscritas e está relacionado ao hindi, punjabi, urdu e bengali. Algumas palavras  foram emprestadas por falantes de inglês, incluindo "pal" (irmão) e "lollipop" (de lolo-phabai-cosh, maçã vermelha no palito).

Hierarquia

Tradicionalmente, de 10 a centenas de famílias extensas formam grupos, ou kumpanias, que viajam juntos em caravanas. Alianças menores, chamadas vitsas, são formadas dentro dos grupos e são compostas por famílias unidas por ancestrais comuns.

Cada grupo é liderado por um voivoda, eleito vitaliciamente. Essa pessoa é o seu chefe (Barô). Uma mulher sênior no grupo, chamada Phuri dai, zela pelo bem-estar das mulheres e crianças do grupo.      Em alguns grupos, os mais velhos resolvem conflitos e administram punições, baseadas no conceito de honra. A punição pode significar perda de reputação e, na pior das hipóteses, expulsão da comunidade.

Estrutura familiar

Os ciganos valorizam muito os laços familiares próximos; nunca tiveram um país — nem um reino, nem uma república — ou seja, nunca tiveram uma administração que aplicasse leis ou decretos. Para os ciganos, a 'unidade' básica é constituída pela família e pela linhagem.

Comunidades geralmente envolvem membros da família extensa que vivem juntos. Uma unidade familiar típica pode incluir o chefe da família e sua esposa, seus filhos e noras casados ​​com seus respectivos filhos, e filhos jovens e adultos solteiros.

Os ciganos geralmente se casam jovens — na adolescência — e muitos casamentos são arranjados. Os casamentos costumam ser muito elaborados, envolvendo vestidos enormes e coloridos para a noiva e seus muitos acompanhantes. Embora durante a fase de cortejo as meninas sejam incentivadas a se vestir de forma provocante, o sexo é algo que só acontece depois do casamento. Alguns grupos declararam que nenhuma menina com menos de 16 anos e nenhum menino com menos de 17 anos se casarão.

Hospitalidade

Tipicamente, os ciganos adoram opulência. A cultura cigana enfatiza a ostentação de riqueza e prosperidade. As mulheres ciganas tendem a usar joias de ouro e tiaras decoradas com moedas. As casas frequentemente exibem ícones religiosos, com flores frescas e ornamentos de ouro e prata. Essas exibições são consideradas honrosas e um símbolo de boa sorte.

Compartilhar o próprio sucesso também é considerado honroso, e os anfitriões demonstram hospitalidade oferecendo comida e presentes. A generosidade é vista como um investimento na rede de relações sociais com a qual uma família pode contar em tempos difíceis.

Sociedade e Cultura Tradicional

Os ciganos tradicionais valorizam muito a família extensa. A virgindade é essencial para mulheres solteiras. Tanto homens quanto mulheres frequentemente se casam jovens; tem havido controvérsia em vários países sobre a prática cigana do casamento infantil. A lei cigana estabelece que a família do homem deve pagar um dote aos pais da noiva, mas apenas as famílias tradicionais ainda seguem essa regra.

Uma vez casada, a mulher se junta à família do marido, onde sua principal função é atender às necessidades do marido e dos filhos, bem como cuidar dos sogros. A estrutura de poder na família tradicional cigana tem no topo o homem mais velho, ou avô, e os homens, em geral, têm mais autoridade do que as mulheres. As mulheres ganham respeito e autoridade à medida que envelhecem. As jovens esposas começam a ganhar autoridade quando têm filhos.

O comportamento social dos ciganos é estritamente regulado pelas leis de pureza hindus ("marime" ou "marhime"), ainda respeitadas pela maioria dos ciganos (e pela maioria das gerações mais velhas de sinti). Essa regulamentação afeta muitos aspectos da vida e se aplica a ações, pessoas e coisas: partes do corpo humano são consideradas impuras: os órgãos genitais (porque produzem emissões), bem como o restante da parte inferior do corpo. As roupas da parte inferior do corpo, assim como as roupas de mulheres menstruadas, são lavadas separadamente. Os itens usados ​​para comer também são lavados em um local separado. O parto é considerado impuro e deve ocorrer fora do local de moradia. A mãe é considerada impura por quarenta dias após o parto.

A morte é considerada impura e afeta toda a família do falecido, que permanece impura por um período de tempo. Ao contrário da prática de cremar os mortos, os ciganos devem ser enterrados. A cremação e o sepultamento são conhecidos desde a época do Rigveda e são amplamente praticados no hinduísmo hoje (embora a tendência para grupos de castas superiores seja queimar, enquanto grupos de castas inferiores no sul da Índia tendem a enterrar seus mortos). Alguns animais também são considerados impuros, como os gatos, por se lamberem.

Romanipen (também romanypen, romanipe, romanype, romanimos, romaimos, romaniya) é um termo complicado da filosofia Romani que significa totalidade do espírito Romani, cultura Romani, Lei Romani, ser um Romani, um conjunto de linhagens Romani.

Um cigano étnico é considerado um gadjo (não cigano) na sociedade cigana se não tiver romani. Às vezes, um não cigano pode ser considerado um cigano se tiver romani (geralmente uma criança adotada). Como conceito, o romani tem sido objeto de interesse de inúmeros observadores acadêmicos. Levantou-se a hipótese de que ele se deve mais a uma estrutura cultural do que simplesmente à adesão a regras historicamente aceitas.

Via de regra, as brigas entre os ciganos soam altas e emocionais, e muitas vezes terminam em brigas. Também faz parte da cultura cigana. No entanto, todos os problemas são resolvidos entre famílias, e chamar a polícia ou ir ao tribunal é uma violação grave das regras. Para resolver uma questão contenciosa, os ciganos podem ir à casa do inimigo com toda a família ou até mesmo começar uma briga em um casamento. No pior dos casos, a família pode até abandonar um dos “seus” que chamou a polícia. Todas as pessoas na comunidade sabem que isso é errado. Os homens geralmente seguem essa regra, mas algumas meninas ainda tentam reconciliar seus parentes usando a força da lei.

É proibido que uma mulher grávida tenha contato físico com outras pessoas. Isso se aplica até mesmo ao marido, já que ela não pode dormir na mesma cama que ele durante a gravidez. Durante este período especial, uma mulher cigana deve lavar-se apenas com água benta. Além disso, ela fica livre de todas as tarefas domésticas. Durante a gravidez, o marido é responsável por cozinhar e limpar.

Todas as coisas que uma mulher grávida usava, que ela usou durante o parto e depois dele - tudo isso é "contaminado" e posteriormente sujeito à destruição. Não é costume que ciganos tenham contato com mulheres grávidas ou em trabalho de parto.

Homens abaixo da cintura também são considerados "impuros", mas não na mesma extensão que as mulheres. 

Os pertences de um cigano falecido também são considerados impuros: tudo o que ele tocou é enterrado com ele.

A morte entre os ciganos é associada a algo impuro, então uma pessoa que tem apenas alguns dias de vida é transferida para uma tenda separada. Sempre há um parente próximo a ele.

Quando ele morre, ainda antes do funeral, é realizado um culto memorial de três dias, durante o qual é costume cantar e dançar. Somente no terceiro dia os familiares do falecido vão ao cemitério com o caixão: os pertences pessoais do falecido também são baixados na cova, o que pode incluir móveis, celulares e até dinheiro. Acredita-se que tudo isso possa ser útil para ele no outro mundo. Às vezes, há tantas coisas que a família do falecido usa vários locais de sepultamento ao mesmo tempo.

Algum tempo depois do funeral, um monumento é instalado no túmulo. Ela retrata uma imagem de corpo inteiro do falecido. Eles também constroem gazebos aqui: todo ano, no Radonitsa (dia da lembrança dos mortos), os ciganos vão ao cemitério para realizar refeições memoriais.

Se algum cigano se enquadrar na categoria de "contaminado", ele se tornará um pária. Ninguém lhe tocará, ele não poderá sentar-se à mesa comum. Mas quando algum tempo passa e o Barô (chefe, líder) decide que não há mais sujeira na pessoa, ela será purificada. Mas também há delitos mais graves, como “profanar” alguém intencionalmente ou esconder o fato da própria “profanação”. Nesse caso, o Barô pode expulsar a pessoa completamente da comunidade.

Os ciganos levam a questão da “profanação” tão a sério que até têm uma sentença desse tipo – para aqueles que são culpados de alguma coisa. Então, eles punirão um homem que quebrou a lei (roubou dos seus, estuprou alguém, matou, traiu os seus).

O criminoso terá o cabelo cortado, a barba e o bigode raspados e então – a coisa mais “terrível”: uma cigana chicoteará o pobre rapaz no rosto com sua saia, trazida especialmente para a “execução”. Pronto, o homem está "contaminado" e permanecerá assim até que decidam perdoá-lo.

Um dos rituais mais importantes é confirmar a própria retidão ou provar a própria inocência.

Um juramento comum é fazê-lo com um ícone nas mãos. Muito menos comum (usado pelos Kotlyars; representantes desse grupo étnico vieram da  Moldávia e  da Romênia para a Rússia ) é o juramento no caixão. Para esse ritual, um caixão especial é feito: a pessoa deita-se nele e diz que se estiver errada ou mentindo, morrerá em breve.

O casamento e as relações sexuais podem variar entre diferentes comunidades ciganas. Em alguns lugares, um marido pode trair a esposa, mas ela não. Em alguns lugares, a traição é proibida para ambos os cônjuges. O mesmo se aplica aos relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo: em alguns lugares eles são proibidos, em outros eles fazem vista grossa.

De acordo com a lei cigana, os quadris e joelhos de uma mulher cigana adulta devem ser cobertos, e é por isso que suas saias são tão longas e largas. Mas uma mãe que amamenta pode exibir seus seios nus com tranquilidade.

Em quase todas as comunidades ciganas, a castidade de uma menina que vai se casar é importante. De manhã, quando a primeira noite de núpcias terminar, pessoas especialmente designadas certamente virão até os noivos e tirarão o lençol ou a camisola manchada de sangue da jovem para que todos vejam.

Festejar e receber convidados na comunidade cigana é algo que se distingue por uma etiqueta especial. As mulheres não podem sentar-se à mesa ao lado dos homens. Eles se sentarão do outro lado da mesa, em outra mesa ou até mesmo em outra sala.

Os membros mais jovens da família (mesmo os adultos) não podem beber álcool na frente dos mais velhos, somente se receberem permissão deles.

Não é costume recusar um agrado, isso será considerado desrespeito à família. Se você for visitar uma criança e ela gostar de alguma coisa, é costume dar-lhe essa coisa, mas não eletrodomésticos, é claro, e nem joias.

Os ciganos hoje

Embora ainda existam bandas itinerantes, a maioria usa carros e trailers para se deslocar de um lugar para outro, em vez dos cavalos e carroças do passado.

Hoje, a maioria dos ciganos se estabeleceu em casas e apartamentos e não é facilmente reconhecível. Devido à discriminação constante, muitos não reconhecem publicamente suas origens e só se revelam a outros ciganos.

8 de abril é  o Dia Internacional dos Ciganos , um dia para conscientizar sobre os problemas enfrentados pela comunidade cigana e celebrar a cultura romani.

CIGANOS. SOBRE A MAGIA CIGANA.

Os ciganos são um povo nômade que provavelmente surgiu do norte da Índia por volta do século X e se espalhou pela Europa, Ilhas Britânicas e, eventualmente, América. A tradição cigana tem pouco em termos de crenças religiosas próprias, mas é impregnada de magia e superstição. Desde sua primeira aparição conhecida na Europa no século XV, os ciganos têm sido praticantes renomados de artes mágicas e, sem dúvida, influenciaram a magia popular onde quer que fossem. Durante o renascimento, eles foram associados a bruxas e bruxaria, e muitos foram perseguidos e executados como tal. Além disso, os ciganos foram recebidos com hostilidade e suspeita das populações onde quer que fossem, o que aumentou sua perseguição, banimento e deportação. Na Inglaterra, tornou-se ilegal ser cigano em 1530; a lei não foi revogada até 1784.

O primeiro registro de ciganos na Europa é de 1417 na Alemanha, embora seja bem provável que eles tenham chegado à Europa muito antes. Eles vieram como penitentes cristãos e alegaram ser exilados de uma terra chamada "Pequeno Egito". Os europeus os chamavam de "egípcios", que foi corrompido como "ciganos". Sua língua, romani, é relacionada ao sânscrito, e muitos de seus costumes têm semelhanças com os costumes hindus. Os ciganos também absorveram os costumes religiosos e populares das terras pelas quais viajaram, e muitas de suas práticas contêm fortes elementos cristãos e pagãos. Muito pouco se sabe sobre as primeiras práticas ciganas; a maior parte do conhecimento atual vem de observações e registros do século XIX em diante.

Não se sabe o que levou os ciganos a deixar a Índia. Existem várias lendas sobre suas origens e por que eles foram condenados a vagar pela terra: eles eram egípcios espalhados por Yahweh (Jeová, ou Deus); eles eram sobreviventes da Atlântida, deixados sem uma terra natal; eles se recusaram a ajudar a Virgem Maria durante sua fuga para o Egito; eles forjaram três pregos para a cruz da crucificação de Cristo. Voltaire propôs que eles eram descendentes dos sacerdotes de Ísis e devotos de Astarte.

A falta de credo religioso dos ciganos é explicada por uma interessante lenda turca: Quando as religiões foram distribuídas aos povos da Terra há muito tempo, elas foram escritas para preservá-las. Em vez de escrever em livros ou em madeira ou metal, os ciganos registraram sua religião em um repolho. Um burro veio e comeu o repolho.

O universo cigano é povoado por várias divindades e espíritos. "Del" é Deus e "tudo o que está acima" — o céu e os corpos celestes. Faraó é um deus que dizem ter sido um grande faraó no "Pequeno Egito" perdido dos ciganos. Beng equivale ao Diabo, a fonte de todo o mal. Como os cristãos, os ciganos acreditam que o Diabo é feio, com uma cauda e uma aparência reptiliana, e tem o poder de mudar de forma. Existem lendas de pactos com Beng. 

A adoração à lua e ao fogo são extensas entre os ciganos; eles aparentemente não adoraram o Sol em nenhum grau significativo. A lua é personificada pelo deus Alako, defensor dos ciganos e detentor de suas almas após a morte. Alako originalmente era Dundra, um filho de Deus enviado à Terra para ensinar a Lei aos humanos, que ascendeu à lua quando terminou e se tornou um deus (compare com Arádia). O fogo é considerado divino, com a capacidade de curar, proteger, preservar a saúde e punir o mal.

O culto a Bibi diz respeito à adoração de uma deusa semelhante a Lâmia, que estrangula crianças não ciganas infectando-as com cólera, tuberculose e febre tifoide.

Os ciganos também praticam a adoração do falo e uma adoração animista de objetos, como bigornas.    O cavalo e o urso são considerados seres divinos.

Os ciganos têm um forte medo da morte e dos mortos, e vários tabus governam a maneira como lidam com os mortos e os moribundos. Todos os bens de uma pessoa morta, incluindo seus animais, são considerados poluídos e assombrarão os vivos, a menos que sejam destruídos ou enterrados com ela.

 Essa prática diminuiu desde o século XIX, como resultado de fatores econômicos e da diminuição do estilo de vida nômade dos ciganos. Existe um grande medo de que os mortos fiquem bravos por estarem mortos e retornem como espíritos (mullos) ou vampiros para vingar suas mortes. Cercas de ferro às vezes são construídas ao redor dos túmulos para impedir que os cadáveres escapem. Os ciganos também buscam apaziguar um deus vampiro deixando de fora bolinhos de arroz e tigelas de leite ou sangue animal. Acredita-se que os nomes dos mortos tenham poder mágico e são usados ​​em juramentos e invocações.

A bruxa cigana é quase sem exceção uma mulher; ela é chamada de chovihani (o bruxo cigano é chamado Kaku ('tio') ou shuvihanó). Ela usa seus poderes ocultos de acordo com a necessidade, para abençoar e curar ou amaldiçoar e matar. Dentro da comunidade cigana, ela não é respeitada por seus poderes mágicos em si, mas pelo dinheiro que ela traz ao servir a população gorgio (não cigana). 

O aumento da atividade de bruxaria e magia popular na Europa e nas Ilhas Britânicas nos séculos XV e XVI provavelmente foi influenciado pela disseminação dos ciganos.

Diz-se que a chovihani herda sua habilidade ou a adquire na infância por meio de relações sexuais com uma entidade da água ou da terra enquanto dorme. Assim como as bruxas gorgio, as bruxas ciganas são ditas como tendo uma aparência estranha ou feia, e possuindo o mau-olhado.

De todas as artes mágicas, a chovihani é mais conhecida por adivinhação e leitura da sorte, especialmente por meio de leitura de palmas ou de cristal, Tarô e folhas de chá. A chovihani prescreve uma infinidade de encantos para lidar com praticamente qualquer situação; muitos deles envolvem sangue e urina (bem como cabelo e unhas), dois ingredientes comuns na magia popular por causa de suas propriedades mágicas simpáticas. A maioria das doenças é atribuída a espíritos malignos, e a chovihani pode curar exorcizando esses espíritos em um ritual de possessão de transe.

Os presságios dos pássaros são importantes. A coruja é um prenúncio de morte, enquanto a andorinha, o cuco e a alvéola-d'água são sinais de boa sorte.

Ritos mágicos são realizados em conjunto com batismos, casamentos e divórcios. Um recém-nascido é impuro. O batismo remove o tabu e o protege do mal. Os batismos consistem em imersão em água corrente ou tatuagem. Dois nomes são dados, um dos quais é mantido em segredo para enganar o Diabo e os espíritos malignos. Alguns batismos são feitos dentro de um círculo mágico. Os batismos são frequentemente repetidos para dar sorte. Em cerimônias de casamento, os recém-casados ​​às vezes pisam em uma vassoura e recebem Sal, pão e vinho. No divórcio, o ritual da vassoura é invertido. 

FONTE:

A Enciclopédia de Bruxas, Bruxaria e Wicca – Rosemary Ellen Guiley.

Quando os ciganos deixaram a Índia, eles foram para Bizâncio, onde viveram por 300 anos e começaram a levar uma vida sedentária. Mas esses ciganos não eram das castas mais altas, tinham pouco conhecimento da religião védica e aceitavam o cristianismo ortodoxo grego. Além disso, vivendo em Bizâncio, eles começaram a se chamar “Roma”. Mas Bizâncio estava perecendo sob o ataque dos turcos, e alguns ciganos decidiram partir para o Ocidente, para a Europa, onde havia muitos aventureiros— quem não seria esse tipo de pessoa, que largaria tudo e iria embora? Se todos os ciganos tivessem sido honestos, seu destino poderia ter sido diferente. Porque eles voltaram o povo contra si mesmos de muitas maneiras. Os primeiros grupos foram aqueles que chegaram à Inglaterra e à Irlanda. Eles navegaram até lá, mas para onde ir depois? Como haviam poucos ciganos e casamentos próximos eram proibidos, eles começaram a se misturar com ingleses e irlandeses. Portanto, sua aparência mudou, mas sua língua e tradições permaneceram ciganas. Esses foram os primeiros colonos de Bizâncio na Europa Ocidental — viajantes. 

Se você ofender os ciganos deliberadamente, eles se vingarão. Mas em geral eles são um povo muito pacífico. Sua vingança não consiste em matar, eles vão espancá-lo violentamente. Eles não matam. Isso vem dos tempos indianos: se você matar, você arruinará seu carma. A religião mudou há muito tempo, mas isso permanece. Assassinatos são extremamente raros. Enganar, furtar - sim, isso nem é tão pecaminoso, mas matar - não. Acontece que a religião deles é sincrética: há elementos do cristianismo, hinduísmo e paganismo.

Os ciganos vieram da Índia e por muito tempo as pessoas se perguntaram que tipo de casta eles eram. Eles achavam que eram inferiores, porque eram perseguidos lá e humilhados aqui. Acontece que as castas eram diferentes. E a tradição de castas foi preservada. Por exemplo, se um cigano fosse um ferreiro trabalhando com metais ferrosos, ele não poderia fazer mais nada. Se antes o cigano criava cavalos, agora ele vende carros, e assim por diante.

Os ciganos, apesar da distância de sua terra natal, ainda aderem à tradição de se casar e lidar apenas com representantes de sua própria casta.

SEGUNDO UMA LENDA, quando Jesus estava morrendo na cruz, um cigano se aproximou e, ao ver os castigos aos quais ele estava sendo submetido, começou a chorar. Três pregos já haviam sido pregados, mas ainda faltava o maior, aquele que estava destinado ao coração.

Vendo o sofrimento de Jesus, o cigano teve pena dele e roubou o prego principal. Os soldados procuraram por todo lado aquele prego mas não o encontraram, desistindo de colocá-lo em Jesus.         O Senhor, em agradecimento ao cigano, deu-lhe o “blagostobo” (termo cigano que significa 'tudo de bom, prazer, liberdade') dizendo:

 “Dou a minha bênção aos ciganos, que serão preguiçosos e errantes, livres de qualquer doença grave que assola a humanidade, que serão sempre perdoados por Deus e que permanecerão livres de culpa durante toda a vida”.

Essa bela lenda deve ter alguma verdade, pois, no pior período da Inquisição, da caça às bruxas, os ciganos nunca foram incomodados. E realmente a sua magia é muito forte e poderosa.

SOBRE A MAGIA CIGANA

A magia cigana é o resultado da somatória de diferentes correntes esotéricas dos países pelos quais o povo rom (ou cigano) passou; daí vem o seu conhecimento mágico. 

Diz-se que os ciganos se originaram no norte da Índia, incluindo o que hoje são os estados de Rajastão e Punjab e ficaram conhecidos por suas proezas mágicas. Apesar disso, alguns acreditam que eles adquiriram suas habilidades mágicas no Egito, onde foram mantidos em cativeiro durante quatro séculos. Lá teriam conhecido o Tarot (Livro de Thot) e aprendido a prever o futuro e lançar maldições. 

Para um cigano, a Magia é a potencial criadora de fenômenos que desafiam as leis físicas com as quais é regido o universo; portanto a concebem como preditiva ou executiva; quer seja a leitura do tarot, quiromancia ou qualquer outra mancia; ou no segundo caso, com a possibilidade de influenciar lugares, situações, pessoas ou objetos para que se produzam determinados resultados.

As técnicas que utilizam incluem os mais diversos cerimoniais, feitiços, encantamentos e beberagens; destacando-se na habilidade para confeccionar objetos encantados como amuletos ou talismãs para atrair a proteção e boa sorte. 

Os ciganos realizam dois tipos de magia, uma totalmente destinada aos não-ciganos, que a percebem com curiosidade ou afã de diversão, um espetáculo com truques bem elaborados, quase de salão; e a outra, a que para eles é a verdadeira magia, que surge quando o espectador é capaz de aceitar a existência do imperceptível mundo energético, ao qual se acessa quando se está diante de um verdadeiro mago. Esta magia é dirigida, em primeira instância, àqueles que lhes são próximos, e logo aqueles que peçam ajuda com sinceridade. 

Na magia cigana, destacam-se a adivinhação do futuro, maldições e feitiços, especialmente para prosperidade e amor. Assim, os ciganos são famosos por ler a palma da mão (As ciganas geralmente leem na palma da mão esquerda, pois essa mão está "mais próxima do coração"), as cartas, borra de café, folhas de chá. Além disso, muitos ciganos nascem com o dom da clarividência, o que os torna grandes médiuns. A maioria dos magos ciganos são mulheres, guardiãs e transmissoras dos segredos esotéricos do povo Roma.

 Para os ciganos, a magia é eficaz dependendo da energia de quem a pratica. Eles valorizam muito a pureza e a intuição de quem pratica magia.

Na noite de São João ou Páscoa, as ciganas coletam as raízes amareladas da orquídea malhada (Orchis maculata) que cresce nos prados, secam-nas até virar pó, misturam-nas com seu próprio sangue, depois colocam-nas em vinho, conhaque ou comida e bebem ou dão de comer à pessoa por quem desejam ser amadas. Ou no dia de São João elas pegam um sapo verde e, prendendo-o em um pote de barro com muitos pequenos furos, enterram-no em um formigueiro; as formigas devoram o sapo e deixam apenas seus ossos. Esses ossos são esmagados até virar pó e misturados com sangue de morcego, secos ao sol em forma de bolos e, então, misturados à bebida ou comida do homem amado, ocasionalmente. Uma das poções mais inocentes é queimar uma parte suada da roupa da cigana, com alguns pelos, até virar pó e misturá-la à bebida ou comida do homem que ela ama. 

Na véspera do Solstício de Verão, as filhas solteiras dos ciganos que vivem em tendas saem para a floresta e colhem a chamada "flor da sorte" (Gnephalium divicum). Elas fazem um buquê dessas flores vermelhas e brancas, que mantêm escondidas entre seus pertences durante todo o ano. Esses buquês protegem a menina de doenças e "desgraças". A noiva então queima o buquê para que outra moça não o roube e leve o noivo à infidelidade.

 Ao sair da igreja, a noiva deixa cair no chão a moeda que segurava debaixo do braço durante os votos para se proteger de todos os problemas da vida conjugal; Quem encontrar esse dinheiro terá azar por 7 anos.

A essência da Bruxaria Rom – ou, mais propriamente, da Feitiçaria – reside na mentalidade nascida do modo de vida nômade e da cultura eclética resultante. Preservando tradições xamânicas da Índia, a feitiçaria do Oriente Próximo e antigas crenças e práticas eurasianas e da Europa Ocidental, as tribos Rom podem ser consideradas uma importante fonte e condutora de tradição mágica para aqueles que praticaram a Bruxaria Histórica. Viajando pela Eurásia e além, e adotando tradições locais, elas podem ser consideradas importantes transmissoras de ideias ao longo da história da Bruxaria.

No entanto, algumas ressalvas são necessárias antes de prosseguirmos. Como observado por céticos, tanto ciganos quanto gadjos, a maioria dos ciganos NÃO pratica magia ou adivinhação, ou qualquer outro hábito estereotipado dos ciganos. Até mesmo tribos inteiras perderam a arte. No entanto, algumas tribos em todas as nações contêm, em graus variados, clãs especializados em feitiçaria. Por exemplo, entre as tribos britânicas Romanichal e Welsh Kale, acredita-se que os clãs Lee e Stokes contenham muitos feiticeiros hereditários (daí o número de videntes que adotam esse sobrenome).

A prática da feitiçaria é um segredo bem guardado, revelado apenas aos iniciados, mesmo dentro da sociedade Rom, e por isso muitos desconhecem sua própria herança (particularmente no estado ocidentalizado moderno). No entanto, todos os Rom conhecem o Bari Hukni , ou "Grande Truque", o engano necessário para sobreviver em um ambiente hostil. A primeira manifestação disso foi a "mentira" de que os ciganos estavam em uma peregrinação cristã de sete anos na Europa e, portanto, tinham direito à liberdade de movimento. Todos os Rom "cristãos" usavam cruzes, mas as chamavam de "Trushul", derivado de Trishula, o Tridente de Shiva (simbolizando nascimento, vida e morte). Fazer o sinal da cruz para afastar o mal também era usado pelos Rom; alguns dizem que eles o introduziram e que não tem nada a ver com um crucifixo. Deste "Grande Truque" surgiram os muitos "pequenos truques" (a origem do "hukni" vem de "hukstering"), que iam desde a caça furtiva (de "poachy", em rom para "bolso") até a falsa "adivinhação", ou Dukkerin , e truques de confiança "mágicos" (como encontrar tesouros ou remover maldições). Por isso, a maioria dos ciganos considera a magia um mero truque para Gadjos.

Antes de explorar a feitiçaria romani diretamente em termos práticos, será útil explorar as origens dos romani, como uma possível pista para suas raízes culturais e mágicas, que ainda são misteriosas e controversas.

Proto-ciganos e Síntese

Pouco mais da metade da população Romani mostra evidências de origem do norte da Índia, de acordo com estudos genéticos, e sua língua é intimamente relacionada ao sânscrito e ao hindustani (cerca de 75% de similaridade foi demonstrada). No entanto, isso é complicado pelo fato de que a cultura Romani é geralmente mais próxima da cultura semítica do que da indiana, e em particular da cultura judaica com suas regras Kosher. Ao mesmo tempo, também contém características indo-europeias ocidentais. Recentemente, estudiosos observaram que essa combinação também era típica da cultura Mitanni da Anatólia e da Síria em 1500 a.C., os ancestrais dos curdos, uma aristocracia indo-persa mista em uma cultura semítica amorita, sobreposta a uma base hurrita não semítica, cuja língua dominante era quase idêntica à variante ariana do sânscrito originalmente falada por sua classe dominante.

As antigas tribos hurritas também eram renomadas metalúrgicas (ensinaram aos sumérios a arte de trabalhar o cobre), além de requisitadas treinadoras e comerciantes de cavalos, assim como os romani. Eram também conhecidas por sua feitiçaria. A coincidência é grande demais para muitos, portanto, a realidade talvez envolva uma série de migrações e intercâmbios culturais entre a Anatólia e o Vale do Indo. O povo romani provavelmente emergiu desse caldeirão cultural. A língua romani contém muitos termos militaristas, indicando que eles eram uma casta de guerreiros nômades em algum momento. Assim, a origem indiana ortodoxa dos romani é agora questionada.

Os Mitanni também são interessantes porque muitos estudiosos acreditam que sua capital foi a bíblica Harran , cidade do Deus da Lua Sin. Isso é interessante por dois motivos: primeiro, Harran é considerado o lar original dos cultos pagãos sabeus e iazidis; segundo, não foi apenas o primeiro lugar onde Adão e Eva chegaram quando deixaram o Éden, de acordo com a mitologia caldeia, mas também o local bíblico de onde Abraão reuniu seus seguidores tribais e começou sua jornada para Canaã e Egito. Esses seguidores eram provavelmente as famosas tribos nômades invasoras do planalto de Harran, conhecidas pelos egípcios como Habiru, sendo a mais violenta registrada por eles como a tribo de Ben Yamin (ou Benjamin).

Algumas dessas tribos Habiru sem dúvida permaneceram em Harã, enquanto outras se estabeleceram em Canaã ou no Egito (este último servindo à elite hicsa, invasores semitas que passaram a se considerar egípcios após governar o país por algumas gerações). Alguns clãs Habiru podem ter deixado o Egito com o histórico "Moisés", se ele realmente existiu, tornando-se mais tarde conhecidos como "os hebreus", com o restante permanecendo. Assim, pode ter surgido uma cultura comum e até mesmo parentesco entre alguns dos vários povos tribais nômades desta região (aborígenes, semitas, indo-airanos etc., e seus híbridos), dos quais os ciganos foram apenas a mais recente e maior adição, depois que as expulsões pós-islâmicas da Índia aumentaram desproporcionalmente essa subcultura do Oriente Médio.

Curiosamente, o nome Harran significa "estrada" ou "encruzilhada", sendo os harranianos considerados "povo das encruzilhadas". Uma derivação controversa do nome Rom, geralmente não levada a sério hoje em dia, é que ele deriva de Drom, "estrada" ou "caminho", e já significou "povo da estrada". Drom é um conceito muito importante para os ciganos, tanto no plano mundano quanto no esotérico, e se relaciona à ideia de ter um caminho, seja como vocação ou direção prática na vida, para saber para onde se está indo e se manter nele. Embora, tipicamente, o caminho seja descoberto intuitivamente, nosso conhecimento do nosso "verdadeiro caminho" possa variar ao longo da vida. O termo é certamente usado pelos ciganos, mas se é a origem de seu nome e do Dom, é altamente especulativo e não é sustentado por nenhuma evidência. Uma etimologia mais convincente com suporte evidencial é descrita abaixo, mas nada é certo.

A outra nação intimamente associada aos Romani são os Dom . Estes são um povo genuinamente aborígene que migrou da Índia para o Oriente Médio. Eles eram, e são, showman e músicos por profissão, assim como muitos Romani. Eles também tinham um culto de ladrões, com uma divindade trapaceira-ladrão, enquanto alguns Romani reverenciavam os dois 'ladrões' crucificados com Cristo como santos padroeiros. No entanto, a língua Romani é bem diferente da língua Dom, e os Romanis consideravam os Dom como sendo de uma 'casta inferior'. Embora o próprio nome Rom possa ser baseado em Dom. Diz-se que Dom vem da raiz sânscrita 'Dam', que significa 'tambor', ou do termo Tamil Itum que significa 'brincadeira', e Rom pode ser uma palavra posterior modelada nisso. Rom vem da palavra Bihari Rouma, que significa "homem", ou do sânscrito Rom, que significa "marido" (Romni = "esposa"), em oposição a Chav, que significa "menino", "solteiro" ou "imaturo".

Isso reflete a crença romani de que o casamento precoce (frequentemente a partir dos 12 anos) era crucial para o desenvolvimento pessoal e sua importância em geral, tanto mundana quanto esotérica. Os Dom também estavam intimamente ligados às práticas tântricas, e as mulheres Dom eram tipicamente escolhidas como parceiras sexuais pelos tântricos do caminho da mão esquerda, devido tanto ao seu baixo status social quanto aos seus supostos atributos. Os Dom eram frequentemente divididos em "tribos" profissionais, como os Biharis, artistas e músicos; os Madari, treinadores de ursos e animais; os Sapere, encantadores de serpentes; e os Loharis, ferreiros. As tribos intimamente relacionadas dos Banjaris, ou Lambadas (comerciantes), e dos Lambanis, talvez ainda mais antigas que os Dom, eram preservadoras de uma forma arcaica de devoção Shakti. Os Doms masculinos eram frequentemente acrobatas e malabaristas, e muitos eram mestres do chicote. A autoflagelação era uma prática comum entre eles como uma provação, e parece ter sido iniciática. Ligações aparentes entre os ciganos e os dom incluem o clã Bihari, uma família romani que recebeu o nome de uma tribo dom (no entanto, isso é complicado pelo fato de uma região da Hungria ser chamada de Bihar, embora a razão para isso seja desconhecida). Um cenário provável é que algumas tribos dom tenham sido absorvidas pela nação romani (tradicionalmente chamada de "Companhia dos Romanis e Chavs").

Outros povos que antes eram considerados parentes dos Rom e Dom são os Lom . Os Lom são um povo itinerante de origem indiana e armênia que vive na Turquia, mas sua língua é bem diferente tanto do Romani quanto do Dom. Eles também são curiosamente conhecidos como Posha. Posh Rat em Romani significa "meio-sangue" (Kalo Rat = "sangue negro" ou o mais raro Romani puro) e geralmente é usado para indicar mestiços Romani (em oposição a Diddikai ou parte Romani). Isso pode indicar alguma relação. Os Lom são frequentemente considerados um povo parcialmente semelhante aos Dom, daí o nome, mas de uma região diferente da Índia. Como os Dom, alguns podem ter sido absorvidos pelos Romani.

Os Sinti

Os Sinti (Sinto m Sintika f) são um misterioso povo cigano famoso por sua reputação mágica. Acredita-se que o nome seja derivado de Sind, no Paquistão, porém sua cultura é a mais oriental de todos os ciganos (a gramática do nome Sinti também não é indiana). Outros os associam a Sin, o Deus Lunar semítico de Harran, que no final da era caldeia havia sido helenizado como uma Deusa Lunar Aa, e talvez a Sina, o arquétipo da Rainha Bruxa Feérica dos Roma e Sinti.

Os ciganos os consideram uma de suas tribos ou nações, a mais antiga e a primeira a deixar sua terra natal (Índia?) e se estabelecer na Mesopotâmia. Os próprios sinti, no entanto, frequentemente negam as origens ciganas e afirmam que são parentes dos caldeus ou, mais mitologicamente, que são descendentes dos companheiros de Abraão em sua jornada ao Egito (Habiru?). Isso os equipararia a Harã e aos mitanni mencionados acima. A maioria dos sinti agora reside na Alemanha, norte da França e Polônia, e um pequeno número também se estabeleceu na Grã-Bretanha vindo da Alemanha na época vitoriana. Tornaram-se particularmente associados a feiras e adivinhações. Falam um dialeto diferente dos outros ciganos, ininteligível para a maioria, mas com alguma sobreposição com os romugros. Também se distinguem por sua recusa em adotar o cristianismo ou o islamismo, ao contrário dos ciganos, para os quais a conversão era comum, ainda que nominalmente. Embora alguns tenham escapado dessa armadilha, muitos ciganos na Albânia e em Kosovo se juntaram a Ordens Sufis, por exemplo.

Também pode ser relevante observar aqui que Sind fez parte da civilização Harrapa no Vale do Indo por volta de 4000 a.C., que teria uma relação próxima com a Suméria. Uma teoria sugere que o famoso Caldeirão Gundestrup da cultura protocelta La Tene (175 a.C.), com sua imagem do Deus Cornífero "celta", Cernunnos, em posição de lótus, aparentemente derivado do Senhor dos Animais dessa civilização, veio originalmente da Índia. Sentado sob a hera, com a serpente com cabeça de carneiro do submundo na mão esquerda, o veado livre à direita, e cercado por deuses entrelaçados: lobo, leão, touro e peixe. Isso pode atestar o contato entre os primeiros nômades celtas e os nômades indo-persas mais antigos, metalúrgicos (os ancestrais Sinti), que outrora foram ligados a Harrapa. Certamente o caldeirão foi feito por nômades guerreiros equestres, que reverenciavam uma divindade e uma deusa dualísticas, que carregavam rodas, de acordo com suas imagens.

Origens Míticas

Existem várias origens míticas para os Romani, tanto deles próprios quanto dos Gadjos. Sua lenda básica é que eles vieram de Rom Chal , seu estado original, "a Terra dos Rom" ou "Filhos dos Rom", uma grande civilização ou povo que sucumbiu ou se perdeu em um dilúvio, e seu povo foi disperso por Deus (Chal também significa "lar", "céu", "era de ouro", "filhos" ou "migrantes" para diferentes tribos). Os Romanichal ingleses equiparam sua origem à "Roma" histórica, mas isso é sem dúvida um erro.

Alguns Romani cristianizados equiparam Chal ao Egito e se autodenominam "o povo do Faraó", acreditando serem descendentes dos egípcios (ou "Egyptoi " ) espalhados depois que o Mar Vermelho se fechou atrás da passagem de Moisés ou em uma travessia fracassada semelhante por um povo ancestral. Isso pode refletir uma lenda preservada pelos Habiru, mas talvez seja uma adoção (reclamação) da propaganda cristã anti-Romani. Como era a alegação de que eles eram descendentes dos ferreiros que fizeram os pregos para a crucificação e, portanto, foram amaldiçoados a vagar (agora perseguidos pelos pregos sobrenaturais!). A conexão com os ferreiros vem da crença judaica de que os Romanis eram descendentes do ferreiro Tubalcain e do músico Jubal Caim, ou às vezes apenas do nômade Caim , ou da prole de Lilith e Adão. Uma crença que alguns Romanis adotaram alegremente. Mais positivamente, eles também alegaram descendência dos Três Reis Magos, ou de acordo com Agripa, os primeiros filhos "cuchitas" de Cam.

No Oriente, os Romani alegavam ter emergido do reino subterrâneo de Agharti , ou Nagaland (lar dos Nagas ou "Povo Serpente"), embora também afirmem ter se abrigado lá somente após algum desastre ou perseguição (obtendo grande conhecimento mágico de seus anfitriões). Esta pode ser uma tradição de iniciação parcialmente lembrada, mesclada a um mito de surgimento original.

Curiosamente, de todos os ciganos (romani espanhóis), eles já alegaram parentesco com os guanches das Ilhas Canárias, que a ortodoxia afirma serem descendentes dos ancestrais mesolíticos dos berberes. Voltaire, por sua vez, considerava os guanches de origem atlante (assim como os bascos) e as Canárias os picos das montanhas da Atlântida, equiparando os ciganos a uma origem semelhante!

Origens Históricas

Segundo o pesquisador Roger Moreau, o local mais antigo e oriental definitivamente associado aos Romanis era Dasht i Nawar , "o deserto dos ciganos", perto de Ghazni, no Afeganistão. Eles viveram lá por trezentos anos, até meados do século XI, segundo ele, e a maior parte de sua linguagem militarista primitiva supostamente deriva dessa época. Ele conclui que eram mercenários indianos reassentados após a invasão islâmica da Índia. Em seguida, migraram para a Pérsia e através da planície persa em direção ao oeste. Isso agora é frequentemente considerado parte da teoria ortodoxa da migração Romani.

Outros pesquisadores apontam para a existência de ciganos em Constantinopla muito antes do século XI, onde eram considerados refugiados do Egito. Foi então que foram chamados pela primeira vez de Egyptoi ou "egípcios". Foram considerados a última de várias ondas de migrantes do Oriente Médio para a Anatólia. Estudiosos contemporâneos sugerem que uma das primeiras referências escritas a eles, sob o termo " Atsinganoi " (grego, de significado desconhecido), data da era bizantina, durante um período de fome no século IX. Em 800 d.C., Santa Atanásia deu comida aos "estrangeiros chamados Atsinganoi" perto da Trácia. Mais tarde, em 803 d.C., Teófanes, o Confessor, escreveu que o Imperador Nicéforo I contou com a ajuda dos "Atsinganoi" para reprimir uma revolta com seu "conhecimento de magia". "Atsingani" também era usado para se referir a adivinhos itinerantes, ventríloquos (um nome antigo para "médiuns psíquicos"), encantadores de serpentes e magos que visitaram o Imperador Constantino IX no ano de 1054. Eles também trouxeram acrobatas e ursos treinados. O texto hagiográfico "A Vida de São Jorge, o Anacoreta" menciona que os "Atsingani" foram chamados por Constantino para ajudar a livrar suas florestas dos animais selvagens que estavam matando seu gado. Mais tarde, eles são descritos como feiticeiros e malfeitores e acusados ​​de tentar envenenar o cão favorito do Imperador. A Igreja os associou aos Paulicianos — "gnósticos" cristãos promíscuos e glossolálicos, sob possível influência maniqueísta (talvez refletindo tanto a natureza dualista da cultura romani quanto seu pseudocristianismo e um possível tantrismo dos primeiros ciganos).

Seu nome pode significar "aqueles que não tocam", o que pode se referir aos tabus típicos dos ciganos. Em textos posteriores, Egyptoi e Atsinganoi são usados ​​indistintamente, e "Gyptoi" pode ser demonstrado como um termo usado para os povos ciganos na Idade Média. Embora alguns acreditem que eles foram os ancestrais dos Sinti em vez dos próprios ciganos. Assim, surge uma possível teoria de que havia pelo menos duas facções de Egyptoi, os proto-Sinti, de origem mista indo-aira|amorita|hurrita antiga, e os ciganos indo-airanos, de origem medieval, mais numerosos e mais próximos da Índia do que da Caldéia. Mas como ambos falavam variantes do sânscrito e tinham origens semelhantes, eles foram fundidos em uma população singular, com a população maior de ciganos se tornando linguisticamente dominante, ao mesmo tempo em que adotou muito da cultura proto-sinti, com os próprios sinti sendo aqueles que mantiveram as tradições e a língua mais antigas em sua forma mais pura.

Os "egípcios" se estabeleceram ao redor de Modon, Grécia, no século XII. A região ficou conhecida como Pequeno Egito e seus habitantes passaram a ser conhecidos como ciganos ('Gyptoi'). Muitos acreditam que vários povos nômades constituíram o povo Romani, e aqui fundiram e unificaram sua cultura. Daqui, nos séculos subsequentes, muitos migraram para os Bálcãs, que se tornaram seu novo lar por gerações, adotando muito e contribuindo com a cultura local. Outros cruzaram o Mediterrâneo para o norte da África, via Creta ou pela Palestina (eventualmente chegando à Espanha), e novamente adotaram muitas tradições locais, particularmente no norte da África. Os Romanis dos Bálcãs finalmente chegaram à Alemanha, via Boêmia, e de lá se moveram para o norte, para a Escandinávia, e para o oeste, para a França. Em seguida, entraram na Itália, via França. Os franceses inicialmente se referiam a eles como boêmios devido à sua suposta origem e cultura (um termo posteriormente estendido a desertores artísticos). Os ciganos também entraram na França pelo sul, na forma dos ciganos da Espanha e do norte da África (onde coabitavam com os berberes).

Finalmente, os Romani chegaram à Grã-Bretanha no final do século XIV e início do século XV. Na Irlanda e na Escócia, eles trocaram memes com a cultura dos Viajantes Irlandeses, ou Tinker, bem como com outras tradições nômades britânicas em outros lugares. Estes eram frequentemente chamados de Didikai pelos Romanis de Kalo Rat. Eles também imigraram inicialmente para a América a partir daqui (embora a imigração posterior tenha ocorrido de toda a Europa).

Nações e Tribos

A divisão sociocultural exata do povo Romani é difícil de definir e controversa, mas os estudiosos às vezes simplificam as coisas dividindo-os em dez "nações" (com base em diferenças geográficas, linguísticas e culturais), subdivididas em tribos mais tradicionais (com base em atividades e/ou língua e parentesco idênticos, ou para os Roma por "ancestral comum"). Essas tribos, dezenas de milhares de pessoas, consistem em vários clãs ou famílias extensas, muitas vezes várias centenas de pessoas dispersas com nome comum. Embora isso seja muito útil, outros acham que é um pouco procrusto. Enquanto os Roma modernos podem falar sobre unidade ( Shena ) de uma forma esclarecida, os Roma tradicionalmente só demonstram tal lealdade às suas famílias reais, Amare Familia (Nossa Família) e, em menor grau, seus clãs, ou às Companhias , grupos de famílias que viajam juntas e compartilham um vínculo econômico (nos Bálcãs, entre os Romanis estabelecidos, alguns deles se tornaram guildas de ofícios, cada uma com seu próprio santo padroeiro, símbolos secretos e práticas iniciáticas).

A maioria das Companhias era administrada informalmente, de forma semelhante à maioria dos povos nômades, mas entre a tribo Kalderas, desenvolveu-se uma forma mais organizada de governo e sistema judicial que influenciaria muitas outras tribos. Era o Kris , ou tribunal de anciãos, que tomava todas as decisões importantes, arbitrava as divergências e julgava em processos judiciais (com penalidades que variavam de multas a feitiços, até o banimento da Companhia). Mas isso só se aplicava às decisões mais importantes e difíceis, crimes graves e grandes transgressões da tradição; todo o resto era decidido consensualmente no Divã ('mesa redonda'), em torno do qual famílias ou Companhias inteiras se reuniam.

Na vida cotidiana, a noção de tribo para a maioria dos ciganos era apenas uma noção para histórias mitológicas de origens culturais, e a "nação" do antropólogo era desconhecida. De fato, eles às vezes consideravam essas outras "nações" como não sendo ciganos reais ou puros (não os nossos ciganos, os ciganos Amare), ou de algum outro povo "impuro" ("ciganos estrangeiros"), o que frequentemente levava a rixas. Toda afinidade e lealdade eram reservadas àqueles com quem viviam ou trabalhavam, não qualquer noção abstrata de parentesco.

Apesar das associações geográficas definidoras das várias nações e tribos, também houve uma sobreposição considerável, com, por exemplo, os Kalderas romenos chegando à Escandinávia no século XIX e agora considerados tão nativos quanto os Rommani locais, que estão lá desde o final da Idade Média e já foram considerados mais indígenas. Embora muitos Rommani ainda os considerem recém-chegados e estrangeiros, é claro. Isso precisa ser levado em consideração quando exploramos as possibilidades de transmissão cultural.

As Dez Nações (e suas tribos):

1. Os Kalderashi (ou ciganos de Vlach). Os mais numerosos, tradicionalmente ferreiros de cobre, dos Bálcãs, muitos dos quais migraram para a Europa Central e América do Norte, adotando fortemente práticas e elementos da língua balcânica local; Exemplos de Tribos - Kalderas (principal tribo Kalderashi da Romênia, renomada por sua abertura aos Gadjos); Lovari (comerciantes de cavalos e músicos de origem húngara); Machvaya (Kalderash de origem sérvia); Boyash (Kalderash de casta inferior de origem romena, divididos em Kashtale, 'marceneiros', Rudari, 'mineiros' e Ursara, 'treinadores de ursos'); Rusurja (ciganos ucranianos); Ashkali (ciganos albaneses); Gurbeti (comerciantes de cavalos sérvios, únicos pela veneração da protetora Santa Bibi (tia), que compartilha muitas características com Durga); Jambazi (comerciantes de cavalos viajantes entre os Bálcãs e a Turquia, aparentados com Gurbeti).

Os nomes comuns do clã Vlach incluem Stojka (relacionado a Stokes), Lakatos, Bihari

Vlachi é um termo romungri, e Kalderashi, uma generalização. Ambos são aceitos por eles. No entanto, eles se autodenominam Roma, čáče Roma (verdadeiros Roma), ou às vezes mesal'ake Roma – literalmente "mesa Roma", em referência à mesa em torno da qual a família ou grupo se reúne. No folclore vlachi, encontramos frequentemente a expressão sunto mesal'i (mesa sagrada) em referência a ela.

Os Kalderashi reverenciam a Rainha das Fadas e Bruxas como Dina, mas também a conhecem como Sina (veja abaixo).

2. Os ciganos cikanis ou boêmios. Os agora extintos ciganos boêmios e morávios, pré-Holocausto. Estes eram o elo entre os ciganos dos Balcãs e os ciganos da Europa Ocidental.

3. Os Romungri: Este é um termo kaldereshi para os ciganos que se estabeleceram no norte. Existem duas subdivisões: os Rom húngaros, ou Ungrika, e os Servika, divididos aproximadamente em Roma da Transilvânia/Ucrânia e Roma da Eslováquia/Polônia Meridional. Estes eram principalmente negociantes de cavalos, mascates, ferreiros e artistas. Um apelido comum e raro nome de clã entre os eslovacos é Dzugi, derivado de um clã Dom persa, os Djugi, cujo nome vem do sânscrito Yogi, "mendigos sagrados". Este clã rejeitava castas, tabus e tradições e também praticava o ocultismo indiano. O apelido pode ser, em parte, uma brincadeira, visto que tal comportamento era raro nos Bálcãs.

Os romungri absorveram alguns elementos linguísticos de seus vizinhos, os sinti, mas as duas línguas eram ininteligíveis uma para a outra. Este ponto é crucial no que diz respeito à transmissão de ideias, que muitas vezes era difícil entre nações e até tribos romani. Embora o contato através da língua anfitriã fosse sempre possível, era mais provável entre romani e gadjo. O nome Gana, para Dina, Rainha das Bruxas e das Fadas, deriva deste povo e é mais comumente encontrado na Transilvânia, onde ela é a noiva do Diabo.

Nota: Os ciganos da Transilvânia também incluem os nômades vlachi, que compartilham uma cultura transilvana comum com os mencionados acima, pelo menos em parte.

4. Os Sinti . Principalmente na Alsácia e em outras regiões da França e da Alemanha. Outros especialistas, e os próprios Sinti, insistem que os Sinti não são um subgrupo dos Roma, mas sim um grupo étnico separado que também tinha origens indianas e uma história de nomadismo. Eles formam um grupo bastante uniforme, com divisões tribais que refletem a localidade ou a profissão. Muitos Sinti eram associados a Feiras. Eles se referem aos Gadjos como Hexo, que significa "escuro", assim como os finlandeses Kale e algumas tribos turcas, indicando uma possível relação. O nome Sinti pode estar relacionado a Sina, um nome dialeto da Rainha Dina.

Os Manushe . De Manu (Homem). Os Romanis franceses e italianos são considerados um subgrupo dos Sinti. Diferem deles apenas por terem uma língua mais típica do Romani. São, portanto, possivelmente um híbrido Sinti-Romani formado no norte da França. Organizados principalmente como grupos de comerciantes, trabalhadores de feiras e vendedores ambulantes (supostamente, os Manushe italianos têm ligações com os Strege ou as Bruxas Italianas).

Os Sinti-Manush costumam ser músicos, frequentadores de feiras, videntes, artistas de circo ou outros artistas. Seus nomes de clã costumam ser de origem alemã.

É provável que um termo popular no continente para ciganos, o termo húngaro Cigany (do boêmio Cikan, do russo Cygan, do alemão Zigeuner, do francês Tsigane e do italiano Zingari), designasse inicialmente o grupo Sinti-Manush que chegou primeiro, mas posteriormente foi estendido a todos os Romani. Uma derivação alternativa vem do Atsingani. Embora, como vimos, possam ser compatíveis.

5. Os Gitanos (também chamados de Calé). Principalmente na Península Ibérica, Norte da África e Sul da França; associados ao entretenimento; Há uma pequena divisão tribal entre os Cale do Norte da África, os Gitanos da Ibéria e os Gitan da França. Os dois últimos falam Calo, um dialeto espanhol com muitas palavras emprestadas do Romani, conhecido localmente como "a língua negra". Eles também são associados à Madona Negra, conhecida por eles como Santa Sara. Ela, por sua vez, às vezes é chamada de Sara, a Kalee, literalmente Sara, a Negra (uma conexão com Kali é frequentemente sugerida, mas isso pode ser coincidência). Ela é provavelmente a forma local de Dina ou Sina. Eles mantêm uma forte tradição de origens egípcias. Seus clãs são identificáveis ​​por seus nomes espanhóis.

6. Os Romnichal (ou Rom'nies). Principalmente na Grã-Bretanha e na América do Norte; divididos em duas tribos, os Romnichal propriamente ditos, da Inglaterra e Escócia/Irlanda, e os agora quase extintos Kale do País de Gales, embora a diferença seja pequena (com os Kale galeses aparentemente se considerando mais puros e preservando genuinamente elementos persas em seu dialeto). Os Romnichal, na Irlanda e na Escócia, falam um dialeto ligeiramente influenciado por Shelta, a língua dos Tinkers não-Romani. Enquanto os Roma ingleses se fundiram com migrantes indígenas. Os principais clãs ingleses são os Boswells e Lees, enquanto o principal clã galês eram os Woods. Havia uma tradição de grandes clãs designando seus anciãos como Reis dos Ciganos, mas isso parece ter impressionado mais os Gadjos do que os outros Romanis.

Existem lendas sem fontes na Bruxaria Inglesa sobre feiticeiros e bruxas Gadjo perseguidos que buscavam refúgio entre os Romnichal (o mesmo também é dito sobre monges renegados em alguns contos). Isso pode ser verdade, embora nos Bálcãs todos os usuários de magia não ciganos fossem considerados malignos e tabu. Os Romnichal conhecem Dina como Diana, ou talvez até mesmo Danu em alguns lugares.

7. Os Arli (também conhecidos como Yerlii ou Erlides). Estabeleceram-se no sudeste dos Bálcãs e na Turquia. Um grupo pouco estudado. As tribos dominantes são os muçulmanos Rom Sepečides, os Ayjides de Istambul (frequentemente treinadores de ursos, do turco Ay, urso), os Roma da Macedônia e os Medvedara (grego Roma, também treinadores de ursos); o clã grego dominante é o dos Deméteres. Os Romani gregos podem ter conhecido Dina como Ártemis ou, mais apropriadamente, como Hécate. Eles são um dos poucos grupos Romani a preservar o antigo culto à serpente, e muitos ainda mantêm cobras como animais de estimação.

8. Os Rommani . Ciganos escandinavos. Geralmente divididos em tribos de Rommani noruegueses e suecos, ambos de origem presumivelmente boêmia, mas a diferença é pequena. Os Rommanis são frequentemente chamados de tártaros na Suécia e na Noruega, e de wandriar na Norueg

9. O Kaalee . Os ciganos finlandeses são chamados localmente de “negros”. Possivelmente relacionado com Sinti.

As tribos ciganas não classificadas incluem os Errumantxela, um povo híbrido basco-gitan; os Luri, Artistas da Pérsia/Irã e Arábia; e o Qawliya do Iraque. Os Zargar são uma tribo dos Balcãs que retornou à Pérsia. Curiosamente, observou-se que Romnichal, Gitanos, Kalé, Sinti, Manush e outros não usam Roma quando se referem a si próprios, mas a outros.

AS SHUVANIS 

A palavra romani para "bruxa" é shuvihani (o masculino é shuvihanó), que às vezes é usada abreviada -shuvani- e em algumas regiões é reduzida a shuv'ni (também escrito chuvihani). Esta palavra significa bruxa ou sacerdotisa, mas no seu sentido mais antigo. Bruxa é a mulher sábia, conhecedora de todos os aspectos do ocultismo. A magia cigana não considera a bruxa um ser mau ou repugnante. As Shuvanis são mulheres com conhecimentos especiais, que receberam dos mais velhos, com uma capacidade especial de ver o futuro. Com grande poder esotérico, que pode usar para o bem ou para o mal, de acordo com seus desejos.

Tais bruxas são responsáveis ​​por abençoar, amaldiçoar, curar doenças ou causá-las. São altamente respeitadas por sua sabedoria e também por seu conhecimento mágico. Shuvanis, em muitos casos, podem ser identificadas antes do nascimento por algum evento extraordinário que ocorreu durante a gravidez da mãe. Elas também são reconhecidas por alguma marca de nascença. Nesse caso, uma Shuvani adulta tomará sob sua proteção a Shuvani em potencial e lhe transmitirá todo o conhecimento que possui da magia cigana.

Tornar-se uma Shuvani é um processo muito longo, pois há muito que aprender e praticar. É preciso muita força de vontade e concentração. Elas também devem saber guardar segredos porque devem agir em segredo.

AS LEIS DA MAGIA CIGANA

Qualquer pessoa que pratique magia cigana deve respeitar quatro princípios básicos que regem tais práticas. A primeira delas é a lei da força do desejo. Esta lei diz que se você deseja obter um resultado positivo em seu feitiço você deve desejá-lo de todo o coração. Porque, quanto mais intensa for a sua vontade, mais garantido será o efeito do feitiço. Esta é uma regra que deve ser aplicada em qualquer tipo de magia. Se você quer que um ritual funcione, seja magia cigana ou não, sua fé e desejo devem ser grandes e puros.

A segunda lei da magia cigana é a da concentração intensa. Sempre que for realizar um ritual é preciso estar muito concentrado. Nada nem ninguém deve distrair o shuvani. E se estiver distraído, deverá pedir desculpas aos espíritos convocados durante a cerimônia e recomeçar do início. A terceira lei é a da paciência infinita. A magia cigana aconselha ter sempre paciência porque os desejos solicitados em feitiços e rituais devem crescer aos poucos para que se desenvolvam fortemente. Para os ciganos, a magia é outro elemento da natureza que precisa de tempo para crescer.

A última lei da magia cigana é agir em segredo. A magia cigana deve ser praticada em segredo. Você nunca deve dizer que está praticando magia ou o propósito pelo qual está fazendo magia. Quem fala do seu desejo só o enfraquece até dissipá-lo. Além disso, qualquer pessoa que se vanglorie de sua intuição ou energia para fazer magia não será mais eficaz.

A magia cigana inclui o uso de objetos naturais. Eles quase nunca usam itens feitos em fábricas (exceto talvez facas e similares). Isso ocorre porque os ciganos estão acostumados a usar o que têm à mão e o que podem roubar. Mas essa não é a única razão. Eles acreditam que itens fabricados em fábricas (especialmente aqueles feitos de materiais sintéticos) são muito menos suscetíveis aos efeitos das forças naturais.

Em alguns casos, é necessário gastar uma quantidade considerável de tempo procurando na estrada, em florestas ou campos o item necessário adequado para o feitiço. Essa busca faz parte da magia, pois a antecipação e a expectativa geram energia que é transferida para o item quando você o encontra e o usa.

Ao praticar bruxaria, nunca tenha pressa. A maioria das atividades deve ser realizada em um horário estritamente definido do dia ou da noite. Não tente praticar bruxaria sob a influência de desejos momentâneos - isso raramente termina em sucesso. O sucesso na magia depende da energia que emana da pessoa que a pratica. Essa energia (ou força, como também é chamada) é transferida para os objetos que você cria e usa, para as palavras que você fala, buscando o objetivo final.

Pratique somente bruxaria "positiva". Nunca tente fazer mal a ninguém com isso. E, além disso, certifique-se de não subordinar o livre arbítrio de outra pessoa. Isto é especialmente importante na magia do amor.

Infelizmente, talvez porque os ciganos tenham sido tão maltratados ao longo dos séculos, eles, assim como outros povos, nem sempre seguiram a regra acima. Muitas vezes eles não pensam no livre arbítrio de outra pessoa. Embora eu não concorde com essa maneira de pensar, forneço alguns feitiços e rituais que não cumprem a regra "não causar dano". Afinal, eles foram inventadas por ciganos, e eu as incluí  por uma questão de completude e autenticidade. Portanto, estude cada feitiço cuidadosamente, entenda o que ele promete e considere se ele pode ser usado (mesmo com pequenas modificações) sem causar danos a ninguém. A maioria delas pode ser usada para propósitos positivos se você pensar um pouco sobre isso.

É uma crença comum na Wicca que você receberá uma recompensa tripla por tudo que fizer. Faça algo de bom para alguém e você receberá três vezes mais energia positiva em troca. E se você fizer o mal, ele voltará para você três vezes maior. Essa crença é consequência de uma das regras da Wicca: "Se você não fizer mal a ninguém, faça o que quiser". Simplificando, você pode fazer o que quiser, desde que suas ações não prejudiquem ninguém.

Já testemunhei esse efeito triplo muitas vezes, tanto positiva quanto negativamente. Portanto, recomendo fortemente que você tenha isso em mente ao praticar magia cigana. Não prejudique ninguém e não interfira no livre arbítrio de outras pessoas. "Faça aos outros o que gostaria que fizessem a você."

Também é importante monitorar seu estado de consciência. Você deve estar calmo e controlado, capaz de se concentrar em seus desejos e controlar suas emoções. As emoções desempenham um papel importante aqui.

Muitas vezes você precisa ficar muito animado, mas não a ponto de perder o controle, porque você precisará canalizar sua energia emocional para completar a tarefa em questão.

A concentração também é importante. Você deve se concentrar em apenas uma coisa, esquecendo todo o resto. No dia a dia, podemos, por exemplo, folhear documentos comerciais e, ao mesmo tempo, como se costuma dizer, “estar nas nuvens”, pensando, por exemplo, numa festa que se aproxima ou num filme que assistimos ontem. Concentrar-se significa concentrar seus pensamentos em uma coisa e somente uma coisa. Isto é muito importante na prática de bruxaria. Pratique e você certamente terá sucesso.

Junto com a concentração, a visualização, ou olhar interior, também é importante. Quão bem você consegue visualizar objetos? Se, por exemplo, você pensa em uma rosa, pensa realmente nisso, você vê cada detalhe dela? Você consegue virá-la mentalmente e perceber a diferença entre as pétalas, a transição de uma tonalidade para outra, ver todas as folhas e espinhos? Você consegue dar zoom e ver as pequenas gotas de orvalho nas pétalas? E, novamente, tudo isso é alcançado através da prática.

Outro aspecto da magia que às vezes é esquecido é a pureza. Ao praticar bruxaria, seja limpo, tanto física quanto espiritualmente. Crie uma regra de se lavar antes de realizar ações mágicas.

Falar sobre a respiração como uma das condições necessárias para a prática bem-sucedida da magia parece, à primeira vista, desnecessário. Claro, quero dizer respiração adequada. Os ciganos não fazem exercícios, não seguem nenhum sistema de respiração; Tenho certeza de que eles nem pensam em como respiram. Mas eles acham que para fazer magia é necessário concentração (como eu já disse acima), melhor ainda através de uma respiração calma e regular. Se você estiver excitado ou tenso, sua respiração será superficial e pesada. Você deve se concentrar na sua respiração, ignorando todo o resto, acalmando seu corpo e alcançando um ritmo respiratório calmo.

O que posso dizer sobre um lugar para praticar magia? Normalmente, os manuais descrevem em detalhes "templos" ou "salas mágicas" que são adequados para a prática de magia. É claro que os ciganos não têm tais premissas. Eles praticam bruxaria sempre que possível: na floresta, no campo, em uma velha cabana. A localização realmente não importa. 

Houve uma shuvani galesa que às vezes praticava bruxaria em seu vardo e às vezes do lado de fora, perto do fogo. Às vezes, ela construía uma cabana e praticava bruxaria ali, e às vezes ela fazia isso na encruzilhada onde três estradas convergem. Ela dizia que fazia trabalho de boa e má sorte em todos os lugares, inclusive sentada em um cavalo e até deitada sob um vardo! Como ela disse: “Não importa onde você faz, o que importa é como você faz!”

Alguns amantes da magia encontram prazer adicional em se vestir com roupas especiais e "mágicas".    A vestimenta ritual cumpre seu papel e exerce sua função na preparação para um ato mágico, mesmo que essa vestimenta “mágica” não seja nada mais do que uma calça jeans e uma blusa usadas exclusivamente para essa atividade. Muitas pessoas que querem se tornar mágicos frequentam cursos de teatro, onde aprendem a fala e os gestos, como atuar no palco e também estudam figurinos. Ao praticar magia, a escolha da cor da roupa e do material (seda, algodão ou linho - em contraste com náilon e outros tecidos sintéticos) são igualmente importantes. O estilo de roupa - um manto, túnica, blusa com calças ou saia, ou nenhuma roupa (nudez) - é escolhido de acordo com o tipo de magia.

Vestir-se com roupas de mágico significa transformar-se em outra pessoa, tornar-se diferente. Isso é verdade para a maioria, se não todos, os tipos de magia, incluindo a magia cigana. Por que não se vestir com um vestido cigano? Muitos ficarão felizes com esta oportunidade, outros não a quererão. Mas falando sério, repito que as roupas fazem parte da personalidade.

Em geral, na realidade não existe uma vestimenta cigana típica. Na verdade, existe um certo estereótipo. Os ciganos tendem a preferir o que chamam de vestimenta "antiquada" — em suas bocas, isso soa como aprovação.

As mulheres usam saias longas e rodadas que vão até o chão ou os tornozelos. Essas saias geralmente são coloridas, com babados ou várias anáguas. Corpetes densos são frequentemente encontrados. As blusas geralmente têm decote largo e mangas longas, ombros bufantes e geralmente são enfeitadas com tranças. É comum ver um avental plissado decorado com pontos com um cinto largo na frente, usado como parte da roupa cotidiana. A cabeça pode ser coberta com um lenço de seda (diklo), amarrado como um turbante ou sob o queixo, às vezes preso com um broche. Em vez de um lenço ou além dele, um xale pode ser usado.

Joias comuns incluem colares feitos de âmbar, ágata ou coral vermelho. Os sapatos geralmente são fechados, com cadarço ou zíper, com salto de até seis centímetros de altura. Cabelos longos são deixados soltos ou trançados e presos. Várias peças de joalheria devem chamar a atenção, sendo brincos e anéis grandes os mais populares, geralmente de ouro.

Os homens preferem calças afuniladas nos joelhos para facilitar a montagem do cavalo. A roupa exterior costuma ser feita de tecido grosso, muitas vezes verde ou marrom. As jaquetas e casacos sempre têm um bolso interno secreto. O calçado é rústico, principalmente botas de montaria. O adorno de cabeça usual é um chapéu de aba larga (stardi). Um cinto largo, semelhante a uma faixa, é usado com suspensórios. Os ciganos, assim como as mulheres ciganas, usam diklos no pescoço, geralmente feitos de seda. Às vezes você pode ver um cigano usando um casaco semelhante a um fraque e um colete. E mais uma vez, as enormes joias de ouro imediatamente chamam a atenção. Como os ciganos estão constantemente em movimento, eles não usam bancos e, portanto, são forçados a carregar suas riquezas com eles, geralmente na forma de joias.

Quanto à vestimenta “mágica”, você pode inventar algo parecido com a cigana. Como muitos ciganos têm que usar o que ganharam por acaso, ou o que outros lhes deram, aqui são possíveis as mais variadas variações, dentro das quais se pode usar quase tudo e ainda assim passar por cigano. O mais importante é que você sinta que está vestido adequadamente.

AMRIA - A MALDIÇÃO CIGANA

Uma das práticas de magia cigana que mais causa medo é a maldição cigana lançada por um shuvani, que só pode ser quebrada com magia cigana. Essas maldições são feitiços muito poderosos e difíceis de quebrar porque as palavras usadas são fórmulas secretas de alta energia esotérica. Nas tribos ciganas é comum sussurrar um nome secreto no ouvido do recém-nascido para que tal nome possa servir de amuleto no futuro contra todas as maldições.

Exemplos de magia cigana:

MAGIA CIGANA PARA VER SEU FUTURO CÔNJUGE

Sobre uma mesa forrada por pano preto, coloque uma taça incolor com água até a borda.

À esquerda da taça, acenda uma vela branca. Esta deve ser a única luz no ambiente, silencioso.

À direita, queime incenso de olíbano, ópio, jasmim ou sândalo.

Feche os olhos e relaxe respirando fundo algumas vezes, enquanto visualiza os rostos de possíveis cônjuges à sua frente. Mantenha os olhos fechados enquanto repete três vezes:

“Vidência, vidência, vidência para mim 

Mostre o rosto que devo ver. 

Deixe-me olhar para minha (meu) futura companheira(o), 

Para saber qual pessoa será meu destino.”

Limpe sua mente de tudo para que você esteja pronto para aceitar tudo o que vir. Quando estiver pronto, abra os olhos e olhe para a água e você verá o rosto daquele que se tornará seu cônjuge.

MAGIA PARA ABRIR CAMINHO

Pegue uma faca afiada e crave no meio de um repolho roxo, retirando o miolo. Nesta cavidade, coloque um punhado de lentilha. Escreva tudo o que incomoda e coloque junto. Pegue um pedaço do miolo e coma, com o outro pedaço faça um tampa e recoloque no repolho.

Acenda uma vela amarela ao lado do repolho. Quando a vela apagar, leve o repolho para um local com bastante verde, pedindo à Cigana Carmencita e aos espíritos da natureza para que abram os seus caminhos e afaste todos os incômodos.

 MAGIA PARA ATRAIR CLIENTELA 

 Coloque dentro de um copo incolor um punhado de lentilha, arroz, e grão de café. Coloque ao redor do copo um  colar colorido e deixe na loja ou escritório, de preferência no local onde será guardado o dinheiro ou contratos de negócio, longe de olhares indiscretos.

 Ponha na porta de entrada 3 espadas de Ogum dentro de um vaso. Pegue um talco com perfume de flores e coloque um pouco ao redor do vaso e do copo.

MAGIA CIGANA  PARA SE LIVRAR DE PRETENDENTE INDESEJADO

Pegue um pequeno quadrado de papel e escreva nele o nome do pretendente indesejado. Utilize tinta preta ou lápis. Em seguida, acenda uma vela branca e queime o pedaço de papel em sua chama sobre um caldeirão ou cinzeiro enquanto mentaliza a pessoa fugindo de você.

Junte as cinzas em um saquinho e leve-as para o alto de uma colina. Lá, coloque as cinzas na palma da mão direita e segure-a, dizendo:

“Ventos do Norte, do Leste, do Sul e do Oeste, 

Levem os afetos de (Fulano) para onde forem melhores. 

Deixe seu coração estar aberto e livre, 

e deixe sua mente estar longe de mim.”

Em seguida, sopre as cinzas para que se espalhem ao vento.

MAGIA CIGANA PARA ENCORAJAR ALGUÉM A ADMITIR SEU AMOR POR VOCÊ

Faça no mesmo horário, durante sete sextas-feiras seguidas, terminando na que estiver mais próxima da lua cheia – e não depois. 

Pegue uma vela rosa e marque seis anéis ao redor dela, com distâncias iguais entre si. Isso lhe dará sete seções de uma vela. Acenda a vela e diga o nome de quem você acha que te ama.

Então diga:

“Gana, esteja comigo em tudo o que eu fizer. 

Gana, por favor, traz-me um amor verdadeiro. 

Dê-lhe forças para colocar em palavras 

seus sentimentos e cantar como o canto dos pássaros.”

(Gana é outro nome para Diana, a deusa romana da lua.)

Pense na pessoa por alguns momentos – imagine-a vindo até você e declarando seu amor.

Em seguida, repita as palavras até que a vela queime até a primeira linha. Então apague a vela (sem soprar, para não afastar as intenções) e guarde-a até a próxima semana. Na última semana, mantenha-a acesa até que a vela se apague.