TABUS CIGANOS
A maior parte da sociedade cigana depende fortemente de distinções entre comportamento puro (vujo ou wuzho) e poluído (marimé). Marimé tem um significado duplo para os ciganos. Refere-se tanto a um estado de poluição ou contaminação quanto à sentença de expulsão imposta por violação das regras de pureza ou qualquer comportamento perturbador da comunidade cigana. Poluição e rejeição estão, portanto, intimamente associadas uma à outra. Os tabus da poluição e seus nomes variam de grupo para grupo e, frequentemente, entre unidades ciganas menores. No entanto, os ciganos se definem em parte por sua adesão a esses rituais de limpeza. Pode haver distinções de classe entre alguns ciganos, com base em quão estritamente indivíduos ou famílias mantêm distinções entre pureza e impureza.
O conceito de marimé aplicado à higiene pessoal significa "sujo" ou "poluído". Grande parte dele decorre da divisão do corpo da mulher em duas partes, acima da cintura e abaixo da cintura. Uma mulher é limpa da cintura para cima e "poluída" da cintura para baixo. Não há vergonha (lashav), conectada com a parte superior do corpo. A parte inferior do corpo é, no entanto, um objeto de vergonha (baro lashav), porque está associada à menstruação. O fato de o sangue fluir sem ferimentos parece ser a prova de uma impureza corporal. Este conceito de marimé, aplicado às mulheres, é uma explicação em muitas tribos para o fato de as mulheres ciganas usarem saias longas e o fato de que a parte inferior dessas saias não deve tocar em um homem que não seja o marido da mulher cigana.
Tradicionalmente, uma mulher em uma casa não deve passar na frente de um homem, nem mesmo entre dois homens. Ela deve contorná-los para evitar "infectá-los". Nas refeições, os homens devem ser servidos por trás pelo mesmo motivo. Se uma mulher cigana não estiver usando a tradicional saia longa, ela deve cobrir as pernas com um cobertor ou casaco ao sentar-se.
Muitas das leis tradicionais de higiene lidam com a água. Por exemplo, os ciganos devem se lavar apenas em água corrente. Um chuveiro seria aceitável, mas um banho de banheira não, pois a pessoa estaria sentada ou deitada em água suja e parada. A louça não pode ser enxaguada na mesma pia ou bacia usada para lavar roupas pessoais. A pia da cozinha é usada apenas para lavar louça e, portanto, nunca pode ser usada para lavar as mãos. Além disso, roupas femininas e masculinas não podem ser lavadas juntas, devido às impurezas do corpo feminino.
Certas tribos ciganas estabeleceram regras específicas e muito rígidas para a retirada de água de um rio ou córrego. A água do ponto mais distante a montante, portanto a mais pura, é usada para beber e cozinhar. A jusante, a água é usada para lavar louça e tomar banho. Mais abaixo, a água é usada para lavar ou alimentar cavalos. Mais abaixo, lavar roupas é apropriado, e no ponto mais distante, lavar as roupas de mulheres grávidas ou menstruadas. Para garantir que não haja impurezas, baldes separados são sempre usados para os diferentes usos da água.
Algumas regras tradicionais podem fazer sentido para os não ciganos. As superfícies das mesas usadas para comer são mantidas impecáveis. Lenços para assoar o nariz são malvistos, preservam a sujeira do nariz. Por esse motivo, os ciganos preferem assoar o nariz com material descartável. De qualquer forma, após assoar o nariz ou espirrar, é preciso lavar-se antes de comer.
Para alguns, o código marimé de poluição pode parecer injusto para as mulheres. No entanto, o código marimé também confere às mulheres grande poder entre os ciganos, tão grande é a ameaça da poluição. Meninas pré-adolescentes e mulheres mais velhas são colocadas em uma categoria diferente das outras mulheres, porque não menstruam. Isso lhes dá mais liberdade e lhes permite interagir socialmente com homens com menos restrições.
Existem remédios ou punições para uma pessoa infectada, ou marimé. Ofensas menores, claramente não intencionais, podem ser perdoadas por aqueles presentes no momento em que a ofensa é cometida. As mais graves devem ser tratadas pela comunidade e, em alguns casos, pelo Kris.
Os tabus do Marimé também se estendem aos animais, desde a comestibilidade de certos tipos de carne até a posse de animais de estimação. É proibida a crueldade contra animais e eles só podem ser mortos para alimentação. Os Sinti consideram o consumo de carne de cavalo uma ofensa grave, assim como outras tribos. A exclusão da carne de cavalo tem mais a ver com respeito do que com a Marimé, já que o cavalo foi muito importante para a mobilidade e sobrevivência dos Roma no passado.
Cães e gatos são considerados impuros devido aos seus hábitos de vida impuros. Os ciganos consideram os gatos particularmente impuros porque lambem as patas depois de enterrar as fezes. A preocupação crucial, assim como acontece com os cães que se lambem, é que a impureza do mundo externo pode contaminar a pureza do eu interior se for permitida a sua entrada no corpo pela boca. Os gatos também são um sinal de morte iminente para muitas tribos; não permitem que gatos se aproximem de uma gestante, pois eles tentarão tirar o fôlego do bebê. Gatos são animais sobrenaturais. Se um gato pisar em uma casa, trailer ou automóvel, uma cerimônia de purificação pode ser necessária. Os cães também são impuros, mas em menor grau. Os cães são tolerados fora de casa devido ao seu valor como cães de guarda.
Corvos e corujas são consideradas presságios de morte, assim como em muitos grupos não ciganos. Em algumas tribos, o canto da coruja é considerado um sinal de muito azar (bibaxt). Por esse motivo, corujas são evitadas como alimento ou animais de estimação. Ver pássaros mortos é um péssimo presságio. Sapos também não são permitidos porque dizem que o diabo alimenta as pessoas no inferno com sapos. Ver um coelho dá sorte, tem algo a ver com receber dinheiro. Ver pombas significa que elas foram enviadas do céu por entes queridos que já faleceram.
